别人认为他是呆和尚-第1079集
你们看老德和尚，有一段写得很清楚，人家骗他，这石头里头有佛，他是见佛就拜，没有佛他不拜，人家说这石头上有佛，叫他对著石头磕头，把头磕了一个大包，就这么个老实人；说牛粪，牛粪里头有佛，他把头磕得一头都是牛粪。人就这么呆！他真成佛了。
他成佛也不可思议，都是预知时至，自在往生。往生两年了，他们乡下的人，有一天在汉口，路上遇到他，是在街道上（路上）遇到他，还跟以前老样子，背了一个麻袋，就像布袋和尚一样，背个袋子到处化缘。
家乡人就问他，都叫他老德和尚，老德和尚回头看，他说你怎么在此地？化缘！跟我一起回家好不好？你们先去，我过几天再回去。回到老家去，这些人把在武汉遇到老德事情讲给大家，这就奇怪，老德两年前过世了，怎么可能？他不是一个人看到，好几个人同时看到，真是他。
再去挖开坟墓，坟墓里头人没有了，说明他看到的不是假的，不是看花眼。这是什么？不怀疑。不怀疑是他不愚痴，我们一般人看到好像痴痴呆呆，他不愚痴，他真有智慧。别人认为他是呆和尚，常常拿他开玩笑来捉弄他，他完全当真。一生没有怀疑过，一切人，一切事物，没有怀疑。
没有怀疑就是真智慧，凡夫不知道，没有傲慢就没有瞋恚，瞋心，瞋的心就是傲慢，贪的中心点就是情执，所以断贪瞋痴从哪里断？从情执上断贪，从傲慢上断瞋，从不怀疑断痴。这个很重要。
净影称为摄法身愿，以其摄法身成就。《甄解》以此二愿，为真报身之德，就是光明无量、寿命无量这两愿，光明是智慧身，寿命无量是法身，法身光明无量、寿命无量，虽然没有形相，能现一切形相，能现万法。
能大师开悟的时候说得好，前面四句是形容法身的理体，后面一句是说法身的作用。作用，能生万法；理体，清净。第一句话说，“何期自性，本自清净”，第一个清净，第二个不生不灭，“本不生灭”。
第三个“本自具足”，就是一切智慧德能相好，法身具足，不是外头来的。所以大乘经上有一句话说，“心外无法”，这句话说得好，所有一切法都从心里头自然现前的。第四句“本无动摇”，这就是定，自性本定，它没有动过，它没有摇摆过。
这让我们就想到了，为什么八万四千法门、无量法门统统都修定，就是修个本无动摇，定到最后跟本无动摇相应，就是回归到自性本定，这一句就是自性本定。
你必须要回归到自性本定，自性的智慧，自性的德能、相好就能现前，你就能得大自在，在十法界度化众生没有障碍，无论众生问什么你都能解答，这就是自性本具的智慧，神通无量无边没有障碍。
所以从这些经典里面我们合起来看，就能体会到大乘佛法是以明心见性为学习的终点，明心见性就毕业了，就是带你回归自性。佛有没有东西给我们？没有，你见性所得到的全是自性本有的。
佛没有一法可以给人，佛所说的一切法，原来是自性本自具足，见性就开发了，这一点比什么都重要。
净土大经科注（第四回）(第177集) 2015/2/8
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