那就是无量寿？-第1083集
“故《甄解》曰：若约佛所证，则四十八愿皆入光寿法身。盖谓极乐依正，只是弥陀法身之流现也，故四十八愿全显法身。”前面我们学到这个地方。这个地方最重要的，告诉我们这个事实真相，那就是法藏菩萨所证的，证的什么？四十八愿就是无量光寿，光是佛的智慧身，寿是佛的法身。
佛的法身没有形相，佛的法身就是常寂光，常是不生不灭，寂是清净无染；换句话说，一念不生，这才是寿，一念不生的时候没有生灭相，那就是无量寿。光无处不在，无时不在，这是佛的法身，法身遍一切处。所以在中国大乘经里面，法身佛名号叫毘卢遮那，毘卢遮那是梵语，翻成中国的意思就是遍一切处。
一切时、一切处，他无处不在，无时不在。如果他不在了会是什么现象？这一切法都不见了，因为一切法依靠他才能现形，这就是能大师所说的“何期自性，能生万法”。
万法怎么现出来的？从无量光寿现的，无量光寿是能现，一切万事万法是所现。光寿不可得，所以万法也不可得。光寿是真空，万法是妙有，真空跟妙有是一不是二。
真空是体，妙有是用，如果从体相用来说，妙有是相，也是用，它是一体的。这个概念对学佛的人来说是无比的重要，没有这个概念你入不了佛门，有这个概念你才能入门。
入门怎么入法？放下就是，就是不能著相，一著就错了。相是假的，真空了不可得，幻相也了不可得，不能著空，也不能著有。如果说我都不执著了，那还是你有一个都不执著，你看还是执著。这个境界到底是什么？一念不生。
六根在六尘境界，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根在六尘境界里头不起心、不动念就是，那就是你本来面目。宗门所说的，那就是“父母未生前本来面目”，就是真如、就是本性，你就见性了。一念著了，就是凡夫。
净土大经科注（第四回）(第178集) 2015/2/9
评论