他得到什么结果？-第1105集
学到什么程度可以去弘法利生？开悟了。没开悟的时候不可以，为什么？没开悟你是凡夫，你还有烦恼，你还有习气。要怎么样开悟？一门，一门深入。这一点希望我们同学们要注意，为什么？不能学太多，学太多的时候你分心了，你精神不能集中，你妄想会很多，所以只准学一门，叫你天天想一桩事情，想到无想就毕业了。
不能搞太多，不能搞复杂，这个不是学知识，不可以广学多闻。广学多闻在什么时候？开悟之后，没开悟的时候是以开悟为第一，就是修定。你看因戒得定，因定开慧，开慧之后可以广学，那个时候学太容易了。
学佛同学很多人知道龙树菩萨大彻大悟，这是初地菩萨，他开悟之后，将释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教三个月就学完了，你能相信吗？我相信。我凭什么相信？我在《六祖坛经》里面得到的消息。
你看惠能大师不认识字，跟海贤老和尚一样，一天经没听过，五祖道场有禅堂、有讲堂，他都没去过，禅堂没去过，讲堂也没去过，非常生疏，住在这个庙里住了八个月，神秀法师写的偈子贴在墙上，他不知道在哪里。
从这个地方我们就看到什么？他老实，他不乱跑，五祖派他到碓房工作，他八个月就是在碓房，除碓房之外他哪儿都不去。这是什么？定，他定住了，定生慧。
《坛经》里头有一段记载，法达禅师，他学《法华》的，诵《法华经》三千部。我们相信，《法华经》很长，七卷，但是分量大，一天顶多只能诵一部，三千部需要十年。十年时间完成三千部《法华经》，但是没开悟，到曹溪向六祖请教。
六祖说这个经我没听说过，六祖不会看经，不认识字，听，你念给我听，你念了三千部，念给我听。他就念给六祖听，念到第三品，《法华经》我们知道二十八品，念到第三品，六祖说行了，不必念了，我全知道了，给他讲，他就开悟了。
你想想看，开悟的人多简单，一部《法华经》听几句他就行了，下面就不必听了。像这样学法，一部《大藏经》三个月足够了，所以我们想到龙树菩萨是真的，不是假的，每部经只翻翻看几页就明白了，不管是前面、后面、当中，看几页就行了，一点都不假。所以，开悟是多么重要。
你要搞杂、搞乱了，你心里常常想著，你有那么多的妄想，有那么多的杂念，而且还常常到处攀缘，你怎么会有成就？一辈子不会成就。所以你看海贤老和尚给我们表法，我们要感恩、要顶礼，就是一句，专一专到极处了，就一句阿弥陀佛，四个字，他得到什么结果？他得到明心见性。
因为他自己说过，他什么都知道，什么都知道就是大彻大悟、明心见性，他不说。人家问他为什么？天机不可泄露，跟你开玩笑，就是不给你讲。给你讲了你不懂，你老实念佛，念到一定的程度就懂了，你不念佛怎么会懂？
你不老实念佛，这《无量寿经》听不懂，海贤老和尚光碟你听不出味道，甚至于听听就不想听了，为什么？业障重。这个时候我们才真正知道自己这一生多幸运！这一生还有什么想头？就是想到极乐世界，其他什么念头都没有了，这叫得道了，真明白、真回头了。
所以记住，“法尚应舍，何况非法”。不是法不好，法，每一个法门都好，佛说的都是自性流出来的，“法门平等，无有高下”，但是你只能选修一门，你就成功了。
尤其是净宗，无论修学哪个法门，你把功德回向求生净土，统统得生，这法门妙极了！不是说只有念阿弥陀佛可以往生，我念观音菩萨能不能往生？我念地藏菩萨能不能？能，只要你一生就念这一句，你把别的放下。一定要回向极乐世界，求生净土。
我们要念其他宗教行不行？行，只要专心，念到功夫成片，念到一心不乱，回向求生极乐世界统统得生。要不要改变宗教？不需要。为什么？所有宗教都是自性流出来的，没有例外的，所以宗教真的是一家。
学基督教，虔诚的基督徒，功夫达到成片，他要是知道西方极乐世界，想求生见阿弥陀佛行不行？行，用他的功德回向，阿弥陀佛就接引他，他到天堂去了，结果一看，天堂就是极乐世界，极乐世界就是天堂。
其味无穷，这是真的不是假的，每个宗教都到他理想的地方，到最后大家见面，你也在此地，他也在此地，才有味道。这就是整个宇宙是一体，是一个自性变现出来。实报土都是心现，没有识变，十法界里头加上阿赖耶，阿赖耶是生灭心，是妄心，妄心通常叫它做无始无明。
无始无明是有生灭的，就是刚才说的一秒钟二千二百四十兆，这讲它的频率，一秒钟，或者说是二千二百四十兆分之一秒，这么回事情。所以人一生最大的幸运，就是把事实真相搞清楚、搞明白，再不迷惑了，你的抉择方向正确的，没有不成就的。
净土大经科注（第四回）(第180集) 2015/2/18
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