记住这么一个原则-第1154集
“今一心念我实兼事理”，这个是阿弥陀佛自己说的，一心念他的名号，这里头有事有理。理、事，我们不要去争，不要去打妄想，先从事一心，然后自自然然证理一心，这就对了，循序渐进，这是个过程。
一定要以理一心为标准，为什么？得事一心之后，心清净，清净心得到了，平等心没得到。你看经题上“清净、平等、觉”，三个阶段，理一心是平等心。在日常生活当中，处事待人接物要用平等心，大公无私下手。
记住这么一个原则，对待一切人事物大公无私。如果有时候忘记了，你就把六祖大师开悟的时候末后那句话提起，“何期自性，能生万法”。万法是自性生的，自性是一个，万法是无量无边，无量无边之法都是同一个自性生的，你慢慢会产生一体的概念，这个好。
众生跟我是一体，我爱我的身，我就爱他的身，是一不是二，这个好！帮助我们观想，帮助我们菩提心修得圆满。不至于这个我喜欢、那个我讨厌，这就不好，这就是分别执著，分别执著是妄想心，是末那识、第六意识，不是真心。这个要注意到，慢慢向上提升。
底下说，“现世净业学人”，这是现在世间，“但深信切愿称念名号，即是一心念我”。我们从哪里开始？从这开始，深信有极乐世界、有阿弥陀佛，对这个决定不怀疑。切愿，切是恳切，我就这么一个愿望，愿生净土，我愿意往生到极乐世界，亲近阿弥陀佛，跟他老人家学习，我就是为了深信切愿，所以才念佛名号。
称念名号，念出声音行，不念出声音也行。海贤老和尚给我们表演，他默念的时间多，有时候金刚持，金刚持是口动，没有声音，但是多半时间他还是默念，口也没动，心里佛号没间断，这决定得生。
“如善导大师曰：一心专念弥陀名号。行住坐卧，不问时节久近”，念的时间久还是现前，“念念不舍。是即一心念佛”，这个重要，“盖从事入理，且事中举体是理。”
所以事一心慢慢修自然就契入理一心，不要著急，不要分别，一切让它自然成就，自然比什么都好，自然是最完美的。如果我们急躁，还要赶快，还怎么没有得理一心？这样子把一心不乱就破坏了。为什么？你杂念进去了，一心不乱是里头没有杂念。
所以我们要学从事入理，从功夫成片入进去，一切都是自然的。事里头举体是理，这是真的，事是现象，理是理体。常寂光是理，光中化佛无数亿。六祖所说的能生万法，能生万法是事，那个能生是体。
事有生灭，体没有生灭。不生不灭跟能生万法是一不是二，这个事实真相要明了，不要忘掉。境界有的时候跑了，用这个经文念几句，观想，就又回来了，就恢复了。事中有理，理中有事，理事是一，理事不二，这完全是属于境界。
净土大经科注（第四回）(第188集) 2015/3/22
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