这不可能的事情？-第1155集
一向专念是因，往生极乐是果。我们看念老的注子，“深显果教他力不可思议之方便妙用”。因果同时，其他八万四千法门修因证果，是像我们这植物一样，开花结果，净土法门不是的，因果同时。
所以它用莲花表法，莲花是因果同时，有花，花里头就有莲蓬，莲蓬里头就看到莲子，慢慢花圆满了，全开了，莲子成熟了，用这个来做比喻。所以净宗也称莲宗，用莲花做比喻。
这个里头果教他力，不是靠自己，完全靠佛力加持，这是他力，不可思议，我们无法想像，方便妙用达到究竟圆满。
“具缚凡夫能带惑往生者，皆因弥陀此愿，临终圣众现前，慈悲摄受之大力”。这个我们得感恩，这是真的，一点都不假。一个凡夫烦恼一品也没断，带著迷惑颠倒、烦恼习气他能往生，为什么？这不可能的事情，所以难信之法。
皆因弥陀此愿，阿弥陀佛第二十愿，二十愿是带业往生，往生到极乐世界就作阿惟越致菩萨。这个阿惟越致，不退是三种不退，第一个位不退，第二个行不退，第三个念不退。
位不退是小乘阿罗汉所证得的，行不退是大乘菩萨证得的（不再退堕小乘），念不退是法身菩萨证得的。从念不退就是一直向著究竟果觉上迈进，真正不可思议。用的功夫不多，成就不可思议，所以叫做难信之法。
那些修八万四千法门的人，你跟他讲这个，他不能接受，哪有这种事情？是佛说的，他也许错解了，大概这是佛的权巧方便，哄哄这些愚痴众生而已，业障深重的，安慰安慰他，未必是真的。那些菩萨作如是念，错了，不知道这个法门的殊胜。所以我们要感恩佛菩萨，临终现前，慈悲摄受的大力。
如宋朝灵芝法师说的，“凡人临终，识神无主，善恶业种”，种是种子，善恶业的习气种子，“无不发现，或起恶念，或起邪见，或生系恋，或发猖狂，恶相非一，皆名颠倒。”
一般如果我们细心冷静观察，在医院里面可以看到，一个人临走的那个样子，走的时候很安详，必定是断恶修善，积功累德，他才有这个相，心行不善的现的都是恶相。你看这个地方讲人临终，识神是第八识，第八识做不了主，阿赖耶识含藏的善恶种子都跑出来了。
如果这个人平常是恶多善少，那恶的种子全跑出来了，善的种子没看到，必堕恶道。如果善恶种子同时都现前，那就不知道最后是哪一个种子引导他，如果是善种子，人天福报；不善的种子，三恶道去了。
净土大经科注（第四回）(第188集) 2015/3/22
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