我为什么往生西方？-第1158集
佛告诉我们这个诸法实相，我们总要记住，诸法实相是什么？“凡所有相，皆是虚妄”；“一切有为法，如梦幻泡影”。要牢牢的记住，《金刚经》上说的，常常用这个回光返照，让我们对这个世界没有留恋。
肉身还在这个世间，还关心大众这些事情，这是菩萨的慈悲，不忍众生苦，暂时放在心上可以，不能长久放在心上。长久放在心上是佛号，暂时这个念头不障碍佛号，这是大悲心。
我为什么往生西方？为成佛。成佛为什么？成佛为来度众生。现在我想帮助他，心有馀而力不足，我办不到，我到极乐世界去留学，成佛之后再来普度众生。这就对了，跟你的心、跟你的愿完全相吻合，“故得心不颠倒，即得往生”。
“证诸小本唐译与《悲华》两经，此意益显”。这句话是黄念老说的，幽溪大师在《弥陀经》注解里面说的这段话，我们再用小本唐译，玄奘大师翻译的本子，跟《悲华经》。
你看看，“小本唐译，名为《称赞净土佛摄受经》”，经文里头这么说法，“临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱”，跟著佛一起来接引的有声闻弟子、有菩萨弟子，“前后围绕，来住其前”，住在求往生的这个人面前。
“慈悲加祐，令心不乱”。你看这句话就在此地，是佛的慈悲加被保佑你，帮助你这个心不乱，就是一心，就是正念。“可见凡夫临终心不颠倒，亦不散乱，正念持名者，全因弥陀慈悲加祐之力也”。这个是念老提醒我们，我们对弥陀要感恩，真正感恩就是求生净土。
你真求生净土，纵然业障严重，他还是来接引你。在接引那一刹那之间，他以威神加持你，让你杂念、妄想不起，短暂的那一念就往生了。经上讲的一念、十念，一念的时间短，十念的时间不长，就能往生，这是弥陀威神加持。
下面引《悲华经》文说，“又《悲华经》曰：临终之时，我当与大众围绕”。这个我是阿弥陀佛，阿弥陀佛与声闻、菩萨大众围绕，“现其人前”，这就是我们讲病危之人。
“其人见我”，他见到了，他还没断气，看见佛在他面前，也看见菩萨、声闻围绕著弥陀，“得心欢喜”，看到佛来接引，欢喜心。“以见我故”，就是他见到佛了，“离诸障阂，即便舍身，来生我界”，他就能舍身，跟阿弥陀佛走了。这是佛力加持，慈悲到极处。
这是人人可以做得到的，只要你真发心、真发愿，对这个世间没有留恋。所以功夫是什么？真正的功夫就是放下，放下万缘，一心正念，正念就是一句佛号，除这句佛号，什么也没有。
这样就对了，就能感得在临终那个时候，让你看到阿弥陀佛，看到佛周边的菩萨、声闻大众来接引你。证明经上所说的一点没错，不是妄语，是真话，这种状况你真的见到了。见到你欢喜，跟佛走了，身体不要了。
净土大经科注（第四回）(第189集) 2015/3/23
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