他往返天上人间七次-第1161集
我们往生到极乐世界是什么身分？我想大家都很关心。阿惟越致，“又作阿鞞跋致”，这都是梵语音译的，翻成中国意思叫“不退转，是菩萨阶位之名”。
据《弥陀要解》，这就是蕅益大师说的，“阿鞞跋致，此云不退”。不退有三种：第一个“位不退，入圣流，不堕凡地”，小乘人就得到了。初果以上，虽然是初果，小小圣，他是真的圣人，他入了圣流，真佛弟子，他不堕凡地。
这经上给我们说得很清楚，他没有离开六道轮回，他决定不堕三恶道，人间寿命到了他生天，天上寿命到了他又到人间来，天上人间七次，他就证阿罗汉了。证得阿罗汉之后，不到人间来了，就脱离六道轮回了。
脱离六道轮回就是离究竟苦，离苦得乐，究竟苦是六道轮回，他出离了。我们不知道，以为六道还不错，不知道六道是究竟苦，所以不想出离；知道这是究竟苦，极乐世界是究竟乐，你决定是想离苦得乐。不知道，迷惑了，苦中作乐，不想出离，大错特错，这个事不能干。
第二种“行不退”，行不退是菩萨，菩萨不会退到二乘。“恒度生”，菩萨慈悲心重，不忍心看到六道轮回这么多众生在这里受苦，自己也不晓得，菩萨总是教化众生。
“不堕二乘”，二乘是只度自己不度别人，叫自了汉，声闻、缘觉。他也度众生，教化众生，他不是主动的，他是被动的，他跟这个众生有缘，他度他，他帮助他；跟这个众生没有缘，他不理他。
不像菩萨，菩萨对众生是作不请之友，只要你跟菩萨遇到就算是有缘，过去有没有缘没关系，菩萨总不会舍弃你，总是会教你，这个就是行不退。
第三个“念不退”，念不退是法身菩萨，法身菩萨只有一个目标，念念趣向无上菩提。“萨婆若海”就是一切种智，一切种智就是无所不知，无所不能。谁证得的？妙觉如来证得的。
这是说，譬如极乐世界实报土，四十一位法身大士，他们念念是究竟果觉，就是这里讲的“心心流入萨婆若海”，如来究竟圆满的智慧。这个智慧是自性里头本有的，也就是惠能大师开悟的时候，说了五句话当中的第三句，“何期自性，本自具足”，本自具足就是萨婆若海，无量智慧、无量德能、无量相好，一样也不缺。
它没有缘它隐，不现，什么都没有，空空如也；有缘它就现。现不是生，隐不是灭，所以它不生不灭。隐现，自己没有起心动念，众生起心动念，众生有感，它自自然然就有应。像敲鼓一样，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，不叩不能说鼓没有声音，叩也不可以说鼓有声音，它的微妙是六道众生无法想像的。
净土大经科注（第四回）(第189集) 2015/3/23
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