不行？这是别人的 不是你自己的-第1172集
【常修殊胜梵行。】
不但修梵行，修殊胜。
【若不尔者。不取正觉。】
这是每一章里头最后的总结，如果法藏比丘要没有做到，这一愿不圆满，他就不成佛。他现在在极乐世界成佛已经十劫，换句话说，四十八愿愿愿他都做到，他都圆满了。
我们看念老的注解，“梵者”，这是印度古时候的语言文字，称为梵文，梵这个意思是清净的意思。“梵行，清净无欲之行”。这个欲是欲望，欲望膨胀就是贪心，贪无止境，这个人他的心行跟三恶道里的鬼道相应，鬼最贪；贪里头要再加上瞋恨，就到地狱去了。所以清净无欲之行。
“断淫欲诸天，皆名为梵天。如梵天断淫欲之行，曰梵行。”我们就知道，佛给我们说三界，六道里头有三界，有欲界、有色界、有无色界，男女的淫欲没有断都在欲界，出不了欲界。淫欲断了不在欲界，他生到哪里去？他到色界天去了。
色界有四禅十八层天，这些人都没有男女之欲，都断了。无论是男子、女人，只要把淫欲断了，都会生这个天。这个天高，初禅三天，二禅也是有三层天，三禅三天，四禅很特殊，四禅有九天，除了平常三天之外，还有个外道天，另外还有小乘在此地修行，就是三果阿那含，在这个地方修行，它有五层天，叫五不还天。
这些圣者，小乘圣人，他们不会再到人间，就在这个地方修行，向上提升，有根利的，直接就出六道轮回；根钝一点的，他还要通过四空天，他要到四空天，从四空天再超越。佛在经典里头跟我们讲得很清楚。
梵行是清净行，男女之欲没有了，对世间财、名、食、睡，这些欲望统统没有了。释迦牟尼佛在世为我们表演，他是王子，他要不出家，他继承父亲的王位，他做国王去了。他十九岁出家，王位继承权舍弃了，不贪名；不贪利养，荣华富贵的生活不要了，去当苦行僧。
所以你看，财、色、名、食、睡统统放下，放下七情五欲，做个苦行僧，这是修梵行。三十岁，在三十岁之前他有十二年，就是十九岁到三十岁这十二年，他把印度所有的宗教都学过，所有的学派他也学过，学了之后感到这种学问不究竟，不能解决六道轮回的问题，确实所有宗教学派没有出六道轮回，这就不究竟，放弃了，不学了。这个放弃叫放下所知障。
佛讲两种障碍：烦恼、所知，这两种东西障碍我们自性，让我们自己不能明心见性；要明心见性，这两样东西要放下。他给我们做示范，十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障。
所知障很难放下，放下所知障，他在菩提树下入定，就开悟了。开悟之后他就教学，从事于教学的生涯，教了一辈子，七十九岁过世，所谓“讲经三百馀会，说法四十九年”。这是世尊的一世，做榜样来给我们看。
他开悟了，这就是佛法教学重在开悟，不重记问之学。你听讲经、学经教，记得很多，也讲得天花乱坠，不行，这是什么？这是别人的，不是你自己的。中国古圣先贤也重视这个问题，孔子在《论语》里头有说，“记问之学，不足以为人师也。”要什么样的人才可以为人老师？要开悟。所以读书千遍，其义自见，自见就是开悟。中国古时候教学，老师只督促学生读，读遍数，一天要念多少遍。
读上一千遍当然会背了，问题就是你念的这个东西懂不懂？你懂多少，讲给我听听。不是老师讲给学生听，是学生讲给老师听，老师听了点头欢喜，给他印证，这开悟了。小悟人人都有，常常都有；大悟也有，大悟就可以做人师，就可以讲经教学。
讲经教学的标准是大彻大悟，明心见性，像佛一样，佛是在禅定当中大彻大悟。一生讲那么多经论，他跟谁学的？没人教，都是其义自见。自见有没有底限？给诸位说没有，无量智慧，没有边际，无论什么人问他，无论问什么问题，他都能给你解答，他都能教你。
智慧从哪来的？是自性本有的。惠能大师说得好，他开悟了，他第三句话说，“何期自性，本自具足”。所以自性里头本来就具足的，具足是一丝毫没有欠缺，圆满的智慧。而且佛告诉我们，这种圆满智慧、圆满德行、圆满的相好，一切圆满，是每个人都有的，人人平等的。所以佛说得好，一切众生本来是佛。
你为什么现在不是佛？就是烦恼习气把你本有的智慧、德能、相好统统障碍住了，透不出来，现在学一点东西都学得似是而非。佛家教学要求智慧，不求知识。有智慧自然有知识，有知识没智慧。智慧能解决问题，没有后遗症；知识解决问题，带了一大堆后遗症，永远都搞不清楚。这是我们不能不知道的。
净土大经科注（第四回）(第191集) 2015/3/27
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