无比殊胜的梵行就是信愿持名-第1174集
“盖断除淫欲，礼佛念佛，发菩提心，一向专念，即趣向大涅槃根本法轮之妙行也”。这个跟大乘经上讲的相应，这是《无量寿经》上所说的，也是修净土的人应该要知道的。我们每天礼佛念佛，发菩提心，菩提心是什么？四弘誓愿就是菩提心。
《观经》上讲的（这是净土宗的经典）至诚心，真诚到极处，真心，这是菩提心之体。有体有用，用里面有自受用、有他受用，就自受用来讲，深心；他受用，慈悲心、大悲心，《观经》上讲回向发愿心，回向发愿是慈悲的表现。我们修积的功德不完全自己享受，希望供养大家，一切众生都能享受到，这个心量大。
我每天发心念佛，回向给遍法界虚空界一切苦难众生，好！愿一切众生都能够遇到净土法门，都能信愿持名，同生极乐国，就是发菩提心，一向专念，这是趣向大般涅槃根本法轮的妙行，这个妙行就是一向专念。蕅益大师说得最简单，信、愿、持名。信愿持名，信愿就是发菩提心，持名就是一向专念，跟本经完全相同。
“一闻佛名，即具如是功德，足证佛号，名具万德”。前面三愿都是讲名号功德，这是足以证明阿弥陀佛一句名号具足万德。万不是数字，不是一万二万，不是的，万代表圆满，圆满就是无量无边的大德。“又闻名功德，微妙难思”。听这句佛号，功德也是无量无边。
念佛的人很多，不知道名号功德的殊胜太多了。他不知道，他念佛名，功德有，就不大，为什么？它跟他的心不相应。心行要相应，自己要真正知道。所以经不可不读，不读经不知道。经要多读，要念得很熟，你把经念通了，你全明白了，那你念阿弥陀佛，声声功德不可思议，念念功德不可思议，真的是微妙难思。
“如《尊胜陀罗尼经》曰：诸飞鸟畜生含灵之类”，这句是说畜生道，畜生种类也非常多，“闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身更不复受。”这个意思是说，这些动物听到佛的名号，只要它听一遍进去，真听清楚了，它来生就可以离开畜生身到人道来，这功德多大。
我们住在农村，农村有院子，有树木、有花草，我们还有一块地种了菜，菜园里面树上放佛号，放小的念佛机，里面是佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛，让这些有缘众生听。它真听到就得这个殊胜利益，它离开畜生身到人道来，到人道来跟佛有缘，将来长大都是佛门弟子。
“又《涅槃经》曰：是大涅槃经亦复如是，若有众生一经耳者，却后七劫不堕恶道。”你看这个功德多大，《大涅槃经》是大乘经，《涅槃经》如是，所有的大乘经亦如是。我们现在用念佛机，把名号、把经文统统灌在这个机器里面，让它从早到晚不断在那里播放，附近所有众生都听到，我们有这种心，这是度众生。
度这些众生比人好度，人有怀疑，不肯相信，这些众生他欢喜，他愿意听。“一经于耳，尚具上述功德。何况经耳之后，兼能信受”。这个听了，他有没有信、有没有接受不知道，我们只知道他听了就有这么大的功德。如果听了他相信，他接受了，那个功德更大，“其功更胜”。
“一般经中闻字”，经典一翻开第一句“如是我闻”，这个闻字，“不是但闻”，不是只是听到，意思里头有信有受。大乘教里头，这闻字里头有信解行证，包含这些境界。“是故闻名之人，今生纵不即能往生”，这一生当中往生他做不到，“来世亦必常修殊胜梵行也。”
殊胜梵行里头，无比殊胜的梵行就是信愿持名，也就是说他很有可能闻到净土法门。为什么？这个缘是修净土的人跟他结的，特别是如果我们叫他闻的佛号是阿弥陀佛，直接就是把殊胜的梵行缘跟他种了、跟他结了。
净土大经科注（第四回）(第191集) 2015/3/27
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