极乐世界没有会让你生烦恼的地方-第1180集
下面解释“定聚”，定聚什么意思？“指正定聚，乃三聚之一。三聚包括一切众生”。聚就是类，一类一类的。佛把众生分为三大类，简称叫三聚。“三聚之说通于大小乘”，但是意思有几种说法，都是经上有的。“一者，（一）正定聚，必定证悟者”。也就是大彻大悟，明心见性，这是正定聚。
这里面也很多，你看一真法界，实报庄严土，用《华严经》来说，初住菩萨就证得，这里头有十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一位法身大士，他们住在这个地方。没有明心见性去不了，它在哪里你也不知道。
在净土叫极乐世界，在释迦牟尼佛叫华藏世界，在密宗里面叫密严世界，实际上是一而三，三而一，这个里头没有隔离的，它是一体，名字不同，事实是一样的。所以密严就是净土，净土就是华藏，差别很小，不大。
殊胜，诸佛赞叹极乐世界，极乐世界跟它们一样，好像比它们更圆满，为什么？阿弥陀佛建立极乐世界跟他们不一样。他们是一般的方法，断恶修善，积功累德，达到极处，这个世界现前。阿弥陀佛不是的，阿弥陀佛除断恶修善、积功累德之外，他还有四十八愿，这就不一样。
四十八愿是他老师教他的，他的愿要成就，帮助一切苦难众生，有一个好的修行道场，叫大家一生当中都能圆满成就，这个愿太大了，稀有，真正稀有，很多人没想到，他想到了。那要怎样才能建一个理想的道场帮助他们？他的老师，世间自在王佛就告诉他，你先到十方诸佛刹土去考察，现在叫考察，去参观，去学习，取人之长，舍人之短。
换句话说，极乐世界是集一切诸佛刹土美好之大成，一切诸佛世界里好的，它那里都有，不好的它那里都没有。譬如像这边讲形貌差别，一切诸佛刹土里都是有差别。有差别有什么麻烦？相貌好的人傲慢，瞧不起人；相貌差一点，丑陋的人，感觉到自卑感，这就生烦恼。
他不希望有人生烦恼，大家相貌都一样，没得比，这个法子好！所以这一点就比一切诸佛刹土殊胜。华藏世界没有说形貌无差，没有说，可见得华藏世界有，形貌有差别；极乐世界没差别。密严世界也有差别，只有极乐世界没有，这是阿弥陀佛发的殊胜大愿，就是四十八愿，这个我们一定要知道。
所以极乐世界容易成就，到那个地方，烦恼不断，自然不起，为什么？没有会让你生烦恼的地方，连相貌大家一样，佛都想到了。这个定聚就是正定聚，必定证悟，必定大彻大悟，明心见性。到极乐世界，极乐世界保证你，你要是勇猛精进，那就很快成就。
第二种，“邪定聚，毕竟不证悟者”。他不会开悟的，这是邪定聚，不会开悟，他可以得清净，可以得平等，他没有办法觉。第三类，“不定聚，介以上二者之中”。这什么原因？遇缘不同。“盖有缘则证悟，无缘则不证悟也”。纵然有这个善根，没有缘分，没有遇到缘，就不能证悟了；有缘他能证悟，这个缘太重要了。
我这个一生遇到缘，要不遇到缘，早就不在世间了，我的寿命只有四十五岁，我真相信。我们有三个同学，我是其中之一，没有出家之前我们就认识。以后我出家，他们也跟著一起出家，大概差一年的样子。我们同年，命运都相同，这个看相算命的都说我们过不了四十五岁。
四十五岁那一年，三月法融走了，五月明演走了，七月我生病了，我一想，时间到了。所以我也不看病，也不吃药，因为我想著医药只能治病，不能治命，寿命到了，这有什么用处？所以我就念佛求生净土，念了一个月病好了。
净土大经科注（第四回）(第192集) 2015/3/29
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