直接锻炼的是用什么功夫？-第1182集
从本性讲起你本来是佛，这叫理即佛，从理上讲，一切众生本来是佛，这句话非常重要。我们到极乐世界为什么那么容易成就？就是因为你本来是佛，所以阿弥陀佛才能帮上忙；你本来不是佛，他帮不上忙。
所以一定要知道，遍法界虚空界一切众生，众生包括动物、植物、矿物，本来是佛，是一体。我们迷了，迷失了自性，变成六道凡夫。要慢慢再去修，修什么？把这些障碍去掉，如是而已。佛是修来的？不是，你本来是佛。
去掉这些迷，见思是严重烦恼，把它去掉；尘沙也是重要的烦恼习气，也把它放下；最后放下无始无明烦恼。无始无明是什么？起心动念；尘沙是分别，见思是执著。用功夫怎么用法，自己一定要懂。
六根在六尘上真用功，真用功就是不要再执著、不要再分别、不要再起心动念。你看，不执著你就证阿罗汉，不分别你就成菩萨，不起心、不动念你就是圆教初住菩萨，你就成佛了。所以，修行就是在六根接触六尘这个地方。
我们用什么功？一句阿弥陀佛。念念阿弥陀佛，叫我们起心动念不起来，那就成功了，那就是法身大士；还有起心动念，没有分别、执著，是菩萨，权教菩萨，也就是十法界里面的菩萨、十法界里面的佛，是这个位次。
如果我们有，有起心动念、有分别，没执著，那就是阿罗汉，就是小乘，大乘就是十信的菩萨。这叫真修。六根在六尘境界上，还是起心动念、分别执著，那就是六道凡夫，这就是前面讲的邪定聚。
如果我们真正做到，执著放下了，分别也放下了，直接锻炼的是用什么功夫？不起心、不动念，正定聚，这懂得修。为什么要念佛？就是把起心动念、分别、执著打掉，不让你有这些东西。
看得清楚、听得清楚，是自性本具的般若智慧，用久了，这个作用就愈来愈大。愈来愈大就变成什么？就变成神通，从肉眼就修成天眼，从天眼修成法眼、修成慧眼、修成佛眼。
法眼是阿罗汉，也有人说法眼是菩萨，慧眼是阿罗汉，这都没有关系，不重要，怎么说法经上都能找得到，这都是中间的层次，有上有下。一般我们讲用《金刚经》五眼圆明，我们举这一个例子。
眼在色相上修行，耳在音声上修行，鼻在香味上修行，舌在尝味，身在接触，意在起心动念、妄想杂念，统统用这一句阿弥陀佛，这净宗妙绝了！就用这一句佛号，把这些障碍扫除得干干净净，我们的本来面目就现前了，本来面目是佛，不是凡夫。
净土大经科注（第四回）(第193集) 2015/3/30
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