别人用妄心对我，我用真心对他-第1183集
《安乐集》说：“以信佛因缘，愿生净土，起心立德，修诸行业，佛愿力故，即便往生。”这几句话句句都重要。首先信佛，真信，决定不生疑惑，这个信才管用，真信才会有真的愿。
这个世界修行太难了，非常辛苦，我学了六十四年，到今天。对佛菩萨感恩，得佛菩萨的加持，得佛菩萨的照顾，我们的方向把得很稳，没有偏、没有邪，遇到净土之后，才有决定的信心。
没有遇到净土，虽然这些大经大论，哪一个法门都必须要断烦恼、证菩提，烦恼能断得了吗？没法子断，现在诱惑的力量太强，能够一年比一年轻一点就很不错了。烦恼轻，智慧就增长，非常明显。
智慧从哪里来？不是从经典记诵来的，是从清净心来的，一分清净得一分智慧，十分清净得十分智慧。所以，心里头不能放别的东西，最好把自己日常生活都不要放在心上，随缘，吃什么都好，穿什么都好，没有要求，没有选择。这样什么？不操这个心，只念阿弥陀佛。
生智慧从哪里看？从答问上看，从早到晚常常遇到人有问题向你请教，问题预先没有让你知道，他说出来你能解答，解答他听了很满意，这就是智慧现前。
社会上人，男女老少，各行各业，问的问题不一样。一样的问题，那就是社会太乱，地球上的灾难太多了，每天听新闻报告，大家都很担心，这是共同问题；个人问题就很复杂了。所以自自然然能解答，真帮助人能解决问题。
《安乐集》上这几句话，不出信、愿、行。信佛因缘，是信；愿生净土，是发愿；起心立德，修诸行业，这是行。起什么心？菩提心。什么是菩提心？
净宗过去大德所依的，是《观无量寿佛经》跟《大乘起信论》，《大乘起信论》里面说直心、深心、大悲心，《观经》里面给我们讲的至诚心、深心、回向发愿心。经论合起来，意思就很清楚了。
《起信论》讲的直心，《观经》上讲的至诚心，真诚到极处，《起信论》叫直心，真诚到极处，这是起心立德。用真心对谁？对一切众生，我们日常生活用真心，工作用真心，待人接物都用真心。
别怕，别人用妄心对我、来欺骗我，我用真诚心对他，好像我们吃亏太大了？一点都不大，他们搞六道轮回，出不去；我们这一生出去了，再不搞六道轮回，你要不要用真心？你用真心，出离六道；你用妄心，继续搞六道。所以，你一点亏都没吃，你占的便宜可大了。
真心表现在外面，简单的说就是戒律，五戒十善，真心。在中国传统文化里面，就是五伦、五常、四维、八德，这四科我们把它归纳起来就十二个字，“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”。从早到晚，生活、工作、待人接物，决定与这十二个字相应，这就是真心；与这十二个字相违背，妄心。
不孝不悌、不忠不义，这样的人念佛去不了极乐世界。极乐世界带业往生，带旧业不带新业，你天天还在造这个业，这带不去。过去所造的业能带去，这个过去从哪里分？从你有缘遇到净宗，把净宗搞清楚、搞明白了，真正相信，真正发愿求生净土，从这个时候起。
记住，起心立德，这个德是功德，无量无边的功德就在生活当中。一切行业，行是正在造，业是造过以后这结果，结业，是德，行是德，业也是德。以前的行错了，结的业是恶业，邪行，恶业；现在修正行，善业；再提升就是净业，净行，净业，这是正定聚。
净土大经科注（第四回）(第193集) 2015/3/30
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