天天接触 练什么？-第1192集
底下一句，“漏尽比丘，漏者，泄漏，即烦恼之异名”，就是烦恼的别名。“烦恼现行，使心连注流散不绝，故名为漏”。比喻我们的瓶子里面装的水，好比这是一个水杯，里面装著水，这里面有破损的地方，水从这里漏下来，它不断的漏。漏尽的意思就是不漏了，把它补好，它不会再漏。
下面给我们说明，“眼等六门”，六根门头，“日夜流注烦恼”，所以叫漏。眼见色，心动了，喜欢它，想占有，想获得；讨厌它，想离开，全是烦恼。你想得到它是烦恼，你想离开它也是烦恼，为什么？它根本不存在。你不知道凡所有相皆是虚妄，你把这些虚妄当真就生烦恼。
这个烦恼现行，与善相应就是造业，造三善道的业，果报在三善道；如果跟善法是相反的，那就是三恶道。三善道、三恶道没有好坏，都是造轮回，都出不了。所以应该怎么样？断恶不著断恶的相，修善不著修善的相，这就对了。
心里头没有善恶，不好办！一个念头想善，一个念头想恶，修恶，想忏悔，忏除掉；善，想增长，大家不都普遍有这个意识吗？这个意识在造业，你想恶，造恶业；你想善，造善业。总之叫轮回业，你出不了六道轮回。然后，你才真正懂得，阿弥陀佛这个法门殊胜。
我早年讲经讲了不少，好几十部，讲到《楞严》、《法华》、《华严》，我才真的明白了，明白什么？教下断烦恼太难了。在五十三参里面看到文殊、普贤、善财，那是我们的好榜样。文殊、普贤，我们在《四十华严》，第三十九卷里面看到，菩萨发愿求生净土。最初读到这个经文，寒毛直竖。
再看善财童子，这是文殊的得意门生，入室弟子，他修什么？五十三参里头展现出专修净土。第一个善知识，吉祥云比丘，他修的是般舟三昧。般舟叫佛立三昧，苦行，一期九十天，九十天不能坐下来，不能躺下去，只可以站著、走动，所以叫佛立三昧。
体力不好的人不能修，年岁大的人不能修，没有这个体力，九十天不睡觉，一句佛号不断。站著念佛，出声不出声没有关系；绕佛，走动著也是念佛，就是一句佛号不间断，九十天，不分昼夜。
看最后一参第五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐，我们就明白了，善财自始至终就是一句佛号，跟海贤老和尚学的是一个法门。贤公老和尚是没有当中的五十一参，善财有。善财为我们表演，一门深入，长时薰修，得根本智，明心见性。那五十三参呢？成就圆满的后得智。
五十三参是什么？从早到晚，生活、工作、待人接物就是五十三参。你六根都接触到六尘境界，统统接触到，天天接触，练什么？不分别、不执著、不起心、不动念，就练这个，戒定慧全在其中。
真正成就了不起心不动念，恭喜你，你成佛了，你是法身菩萨，最低等级是圆教初住，你念佛求生净土，决定是生实报庄严土，《无量寿经》讲的上辈上生。这是当中五十一个善知识，要知道。
净土大经科注（第四回）(第194集) 2015/4/3
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