这桩事情我们要找弥勒菩萨-第1232集
所有物质现象都是微中子，佛经的名词叫极微色，微是微小，极其微小的色，这个东西组成物质现象，组成世界，组成宇宙。所以《金刚经》上说“一合相”，整个宇宙什么现象？
是一个基本的物质组合成的不同的现象，实际上都是一样东西，极微色。极微色从哪来的？从念头，念头波动现象里头一个幻相，是这么个东西，它没有自体，所以物质当体即空，了不可得。
这桩事情我们要找弥勒菩萨，在《菩萨处胎经》里头，世尊有一段话问弥勒。弥勒是大乘法相宗的祖师，唯识法相，要用现代的话说，就是佛教的心理学，弥勒菩萨是佛门心理学的专家，所以佛不问别人问他，问他一句话。
经文是这么说的，“心有所念”，我们心起个念头了，这个念头里头有几念、有几相、有几识？问了三桩事情，就是我们动个念头，这个念头有几个念头，细念，微细的念头，相就是物质，识就是起心动念。佛问得好，经文就这么简单。
弥勒菩萨的回答说，拍手弹指，这时间很短，一弹指有三十二亿百千念。这讲念头，念头前念灭后念生，一弹指有多少？三十二亿百千念，百千是十万，三十二亿乘十万，也就是说三百二十兆，这一弹指三百二十兆。
一秒钟我们能弹多少？现在用秒做单位，一秒钟有人告诉我能弹七次，三十二亿百千乘七，三七二十一，乘出来，得出来的二千二百四十兆，单位是兆，一秒钟，就是念头波动的次数，一秒钟。换句话说，也是我们动一个妄念，动一个妄念这里头有二千二百四十兆个波动现象。
每一个波动现象不一样，前念跟后念不是完全相同的，不是相续相。哪一念是你自己？哪一念你能够掌握？这才搞清楚了，像佛所说的，不可得，念念不可得，没有一念是自己。
念念是自己，那自己怎么就何其多？哪有那么多的自己？这不可能。这是诸法实相，宇宙间的真相，你了解这个真相之后，你才晓得，恍然大悟，真的没有我，我在哪里！
可是无量无边的念头跟我有关系，为什么？那就是能生万法。万法从哪里来？念头生的，从一秒钟二千二百四十兆分之一这个高频率下产生的幻相，不是真的，没有真的，全是假的。海贤老和尚说得清楚、说得明白，一点没说错，为什么？他证得了。
念佛念到理一心不乱，我的估计是三十年到四十年，他大彻大悟，跟惠能大师境界平等的。惠能大师是顿悟，一下就开悟，二十四岁就开悟了。他花了三十年，念了三十年，一心不乱，达到这个境界。
这叫无生法忍，一切法没有生，没有生哪来的灭？你看，你去从一秒钟二千二百四十兆，前念灭了，后念生了，生灭不住，它不停，这个高的频率之下，生等于不生，灭等于不灭，所以叫它不生不灭。
一切法无生，无生当然一切法也无灭，这叫无生法忍。无生法忍就是这个人是肯定、承认、同意，你说的是对，宇宙之间一切法本来不生，当然也没有灭，这叫无生法忍。换句话说，无生法忍的菩萨，至少也是八地。
大经上说得好，无生法忍有三品，下品七地，中品八地，上品九地，无生法忍。里面有八地菩萨，有九地菩萨，有十地菩萨，有等觉菩萨，这不是普通菩萨。无生法忍再上面叫寂灭忍，这经上就没有了。
大乘教里有寂灭，清净寂灭，那是属于常寂光。寂灭忍也有三品，下品的寂灭是十地菩萨，中品是等觉，上品是妙觉。五十二个菩萨到最高峰，到最高峰就成佛，妙觉成佛，不称菩萨。
净土大经科注（第四回）(第200集) 2015/6/19
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