众生要有福报，才能感得佛菩萨住世-第1238集
自性从来没动过，从来没有摇摆过，这是什么？这是定，自性本定。所以，你修定你才能见性、才能开悟，你心有动有摇，不能开悟。读书千遍的意思是什么？心定了。一千遍念下来，没有念错，没有念漏掉，恭恭敬敬的念，聚精会神，没有动摇。
所以那个读书千遍是修定，定能生智慧、能大彻大悟。后面说自性的作用，除上面这五种状况之外，它能生万法。整个宇宙从哪里来的？自性变现出来的。自性怎么变的？自性随缘变的，随缘现相，缘断掉了，相就不见了。
缘无量无边，所以它现的相，诸佛刹土无量无边。经上讲得好，“一切法从心想生”，心想是讲变化。诸佛刹土里头有同有异，同是心现的，异是识变的，就是妄想，心想生。心想是识，心想生十法界、生六道轮回；没有心想，生实报庄严土。
因为实报庄严土里面的人都是法身大士，法身大士无明断尽了，无明是什么？起心动念。这些人，六根在六尘境界上，他不起心不动念，所以叫实报土。
不起心、不动念，平等法界，没有差别，那为什么还有四十一个等级？《华严》上说的十住、十行、十回向、十地、等觉，这不有差别吗？无差别当中有差别，差别当中无差别，为什么？他真的没起心动念。
这等级从哪来的？无明断了，刚才讲了不起心不动念，习气没断。习气不好断，他带著无始无明习气，多少不一样，带得多的，品位就下，带得少的，品位就上。那个无明习气，最小的一分习气断尽，他就成佛了，就回常寂光。
实报庄严土也不是真的，只要有无明习气在就有实报土，能生万法是这个意思。阿赖耶很厉害，把实报土变成方便土，方便土就是十法界，再把方便土变成六道轮回，这么回事。这是大乘佛教所说的。
所以，一切法不离自性，自性是一个。我们相信古圣先贤都是无师自通，就是大彻大悟、明心见性，所以说出来这些教，经典，你细心去观察、去研究，大同小异。
用佛教的眼光来看，释迦是佛，完全通达明了，没有障碍了，耶稣也是佛，摩西也是佛，穆罕默德也是佛。穆罕默德不认识字，没念过书，可是他能讲一部《古兰经》。《古兰经》是他讲的，别人记录，成为伊斯兰教主修的经典，跟佛经一对照，大同小异。
统统是开悟的人，人真正要相信，人会开悟，无师自通，这些人都是无师自通的。我们对这个有信心，我们要是遇不到老师，也能自通，怎么通法？一句阿弥陀佛念到底，就行。
海贤老和尚给我们表演，通了，他得一心不乱，得事一心不乱、得理一心不乱，理一心不乱就是大彻大悟、明心见性，全通了。他所证得的理一心，跟惠能大师的境界平等，跟释迦牟尼佛菩提树下夜睹明星开悟的境界也是平等。
古圣先贤为我们做出榜样，我们今天遇不到善知识，好老师都走了，这说明众生福很浅，不能感动佛菩萨住世。佛菩萨住世，众生要有福报，众生要善良，才能感动。众生心行不善，圣人都走了，在这个世间也隐没了，他去住山洞去，你找不到他。
净土大经科注（第四回）(第201集) 2015/6/21
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