学有止境 不是无止境 什么地方是止境？-第1244集
学无止境，世间人都相信。在佛法里面说，学有止境，不是无止境。什么地方是止境？明心见性是止境，达到明心见性他就圆满了。佛讲的东西好像是个圆，你只要碰到这个边就圆满，就达到。八万四千法门，门门可以达到，无量法门也是门门都可以达到。
有没有方法？有，方法就是真诚、恭敬。没有真诚、恭敬，你入不了门，为什么？因为自性是真诚的、是恭敬的，性德；你要见性，你必须心要跟性相应。德行里面第一德，真诚、恭敬，你只具足这两个条件，你就能够得道。
你看古人，老师选学生，他选什么？不是选那些聪明的、很伶俐的，那很可爱，他不是选这个，那不重要，重要的是什么？老实、听话、真干，这就是真诚、恭敬。
老实人有真诚心、有恭敬心，表现在外面你能看得见的，这样的人听话、真干，他能开悟。传给他的法很容易，一门深入，长时薰修，这学生就老实干了。
海贤老和尚的师父传戒法师，传给他一句“南无阿弥陀佛”，嘱咐他一直念下去，他就老老实实念了九十二年，这不拐弯、没改变，大成就！他确确实实念到功夫成片；再向上提升，事一心不乱；再向上提升，理一心不乱。
他是渐悟，他不是顿悟，六祖惠能大师是顿悟。我们相信，贤公老和尚得功夫成片应该在二十五岁，二十岁之后五年，我们相信不会超过五年，他得到了。从二十五岁再向上提升，得事一心不乱，等于阿罗汉的境界，应该在三十多岁。得理一心不乱，我相信四十岁左右。
理一心不乱就是明心见性、大彻大悟，像他老人家所说的，我什么都知道，就是不能讲，讲了会惹麻烦。师父嘱咐他的，“明白了”，就是大彻大悟，“不能乱说，不能说”。他守住老师的教诲，虽开悟了，不说，有神通不现神通，偶尔，必要的时候露一点点。
解脱三昧，止观无碍，放下不妨碍看破，看破不妨碍放下，解脱。“又曰念佛三昧，能除一切烦恼”，用念佛的方法得到的三昧，都叫念佛三昧。标准的，海贤老和尚给我们做的榜样，功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，都是念佛三昧。
理一心是念佛三昧的圆满，能除一切烦恼，老和尚一生没烦恼，我们看到的。“能解脱生死”，老和尚生死自在。多次见佛，阿弥陀佛嘱咐他，在这个世间多住几年，给世间人做个好样子，学佛的好样子，求生净土的好样子，他统统做到了。“故须名清净解脱三昧”。
‘普等’者，“普者普遍，等者平等。《悲华经》谓之遍至三昧”，遍就是普；至，这就是平等。“《芬陀利经》谓之普至三昧。《宋译》谓之普遍菩萨三摩地。《唐译》谓之平等三摩地门”。你看这段经文都不离清净、平等、觉，就是经题上的一句话“清净平等觉”。
我们怎么学？学佛要得受用就有法喜，那就是功德，身心自在，一句佛号绵绵不断，法喜充满。那你就要学会，我对佛真诚恭敬，在日常生活当中我对一切人、对一切事、对一切万物，跟对佛一样的真诚恭敬。你把真诚恭敬做到，是你的日常生活，无论在什么环境里面你没有烦恼，你很快乐，你很自在；跟一切人接触，人家会感觉你充满智慧，你不生烦恼。
海贤老和尚一生没发过脾气，这是我们要学的。五戒十善，是在生活当中，是在工作里头，在处事待人接物，身口意三业清净不染。这个就是平等三摩地。
净土大经科注（第四回）(第202集) 2015/6/22
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