佛陀教育有个宗旨，教育的宗旨都显示在佛的名号上，我们这「本师」，本师是根本的老师，因为这个教育是他创立的，所以称他是本师。他的名号叫释迦牟尼，释迦牟尼这个名号就是代表着他教学的宗旨。其实佛本身没有名号，老子《道德经》也讲，「道可道，非常道；名可名，非常名」，凡是所有的名字都是假的。「释迦牟尼」这也是假的，它用来做什麽的？用来教学的。它这个意义是什麽？这是梵语，如果把它翻译成中文，「释迦」就是能仁，「牟尼」是寂默，能仁、寂默，寂是寂静的寂，默是沉默的默。为什麽起这个名号？要知道，这个名号就好比医生开的药方，众生害的什麽病，医生就得开什麽药，释迦牟尼佛是大医王，他来到这个世间就是对治我们众生的病的。众生害的病也很多，到底现在对治哪个病？当然先治那个最重的病，凡是治病得治最重的，那个能要命的先治。众生的病是什麽？第一个是没有爱心，自私自利，没有慈悲心、没有怜悯心，这是他们的大病；第二个病是心不清淨，妄想杂念很多，这就是两大毛病。释迦牟尼这个名号正好对治这两大毛病，释迦是能仁，能仁是仁慈，对大众、对众生要仁慈，治众生没有仁爱心的毛病；牟尼是寂默，寂默是清淨，心要清淨、要寂静，这是治我们众生心不清淨的毛病。所以，佛教的教学宗旨都体现在它的名号当中。这是简单的给大家介绍这个佛字。
底下第二个小段就是「说」，佛说。这个说，一般来讲佛教经典都是佛讲的，为什麽有的经冠以佛说，有的经没有佛说这个经题？有一个惯用的原则，翻经的时候一般用这个原则，就是凡是一部经，它的正宗分第一句话是佛先说的，就要在经题上冠上佛说，否则就不用佛说。《大方广佛华严经》没有佛说，《妙法莲华经》没有佛说，这个就有佛说，《阿弥陀经》也有佛说，《十善业道经》也有佛说。这是一个我们普通的说法。但是这个「说」还有个更深层的意思，黄念祖老居士注解裡面讲，「说，悦也」。说字在古代当作悦，喜悦的悦，竖心旁那个字，通假字，说和悦是通用的，是念「悦」。就像《论语．学而第一》就说到，「学而时习之，不亦说乎？」写的那个字就是说字，但是它是悦，是什麽意思？喜悦。为什麽佛会喜悦？注解裡面讲，「悦所怀也」。因为佛是以度生为怀，他朝思暮想就想一桩事情，帮助众生觉悟，帮助众生赶紧成佛，终于到今天，众生的成佛因缘成熟了，这是令佛最欢喜的。众生怎麽样成佛因缘成熟？他能够相信这个淨土法门，他能够依据淨土法门真正深信切愿求生淨土，这样他成佛的机缘就成熟了。因为一往生到西方极乐世界，这个人一定是一生成佛，不用等第二生，当生成就，所以佛是最欢喜，终于等来这一天了。所以这部经是佛最欢喜说的，最喜悦的，畅所怀也，悦所怀也，他心裡面一直就想着这个事，今天终于实现了。
我们来学这部经，我们也是非常的喜悦。佛喜悦，那一定是加持，这部经不仅释迦牟尼佛最欢喜说，十方一切诸佛也最欢喜说。所以我们在学习这部经，肯定得到诸佛如来的加持，而且这加持是最大的，你读其他的经未必有这麽大的加持，读这部经、学这部经加持力是最大的。我是很感恩师父上人，他让我专门来学这部经。为什麽？这是诸佛加持，加持最大的。你想要消灾免难，你想要得福得慧，那你学这部经最好。我们在此地来研究讨论，正在此时此刻，十方诸佛就在加持我们，护念修学的一切众生。这部经，《阿弥陀经》裡面也讲得很清楚，是「一切诸佛所护念经」，我们要是不学这部经，就真的有眼不识泰山、有眼无珠，那真是太遗憾了。我对大家也是很敬佩，你们的善根很深厚。这次我们一起来学习，大家能够欢喜听，如果从头到尾认认真真的学一遍，我相信你们的境界一定会有很大的提升，真正可以化解一切的业障。所以，佛看到众生机熟，众生能够接受这样的大法，正所谓师资道合，学生机熟，老师欢喜。世间人，古德都讲君子有三乐，其中有一乐就是「得天下之英才而教育之」。老师最喜欢什麽？真正利根的学生。哪些人是好的学生？听了老师的话就能依教奉行的，这是利根。像孔子的学生颜回，这是利根，他能做到不违如愚，听了他就认真落实，于是他就成圣成贤，这是英才，老师最欢喜。
释迦牟尼佛为什麽来到这个世间？善导大师曾经说，善导大师是淨土宗第二祖，他就讲过这一句话，世尊所以兴出世，唯说弥陀本愿海。释迦牟尼佛为什麽来我们这个世间？来这个世间没有别的目的，就是为了宣说阿弥陀佛四十八大愿，本愿海。为什麽释迦牟尼佛之前又说了很多其他的经？讲《华严》、讲《阿含》、讲《般若》，讲这些其他种种的经典，为什麽？因为我们众生还不信淨土法门，说明机缘还没成熟，佛没办法，只好先讲其他法门、其他的经典，慢慢引导我们。引导到最后，终于这一天来了，众生的机缘成熟了，所以他立刻就给大家说这个无上最胜的法门。我们真正学这个经，那是释迦牟尼佛最好的学生，这经典裡面讲的，是世尊第一弟子，你们大家都是世尊第一弟子，这是佛讲的，释迦牟尼佛的乖宝宝，真听话。所以，佛是悦所怀也，最欢喜。
学这个法门最关键的要相信，信、愿、行是三资粮，这个法门佛称之为难信之法。这个方法很容易，念阿弥陀佛是很容易的事情，谁不会念，谁不能念？谁都能念，谁都会念。但是，你要相信这个法门却是最难。这个法门蕅益大师注解裡面曾经说过，说是「诸佛所行境界」，非九界众生所能信解也。这个境界是诸佛境界，难怪你很难相信它，九界的众生都很难相信。九界包括什麽？六道，还有声闻、缘觉、菩萨。连菩萨都有很多不相信这个法门，为什麽？这个法门是诸佛的境界。那你问，「我为什麽相信这个法门？我为什麽能够想要求生淨土？」确实不简单，跟你说句老实话，你这一生成佛的机会来了，所以你才能相信。你要没有到成佛这个机缘，你真的不相信。你看看走在路上那些人，有几个像成佛的样子？所以他不来听这个经，难怪，很正常。你们来听，那就不正常了，反常，为什麽？你们跟他们不一样，你们这一生有这个机会能够往生极乐世界成佛去。释迦牟尼佛哪有不高兴的？那个高兴的程度，真的从来没有过。所以佛讲这部经，「大教缘起第三」这品就讲到，阿难说从来没见到世尊那种光瑞殊胜，微妙奇特。为什麽？欢喜。
我们果然能相信，真的是十方诸佛如来最欢喜，因此一定会加持你，你就真的能够不退转于阿耨多罗三藐三菩提，你能不退成佛。成佛的事都能办得到，世间还有什麽难事？你想求什麽，真的都很容易如愿，只要是好的事，只要是善事、善愿，你念这部经，你学这个法门，念阿弥陀佛，自自然然得佛力加持，什麽都能够吉祥如意。我们也不要求其他的，要求就求什麽？求成佛。当年六祖惠能大师见五祖，惠能大师那时候还是个二十四岁的年轻人，没文化，砍柴为生。见了五祖，五祖问他，「你从哪来？」「我从广东来」，广东人。咱们广东人是最引以自豪的那就是出了六祖惠能大师，广东人。「你来做什麽？」「我来成佛的，我来作佛的！」这口气不小。在佛门裡面修学的人不少，试问一问，有几个人发心说「我来佛门是为了来学佛、来作佛的」？你们大家是不是来作佛的？真难得，我也要拍掌。我想不仅我拍掌，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、十方三世诸佛都拍掌。你来作佛的，不简单！而且你得到了今生必定作佛的这个方法，就是淨土法门，所以给你两次拍掌。谚语所谓的心想事成，你真心想作佛，就能成佛。念阿弥陀佛就是成佛的法门，《华严经》裡讲的「念佛成佛」，咱们其他都不用念了，就是念佛就行。念菩萨你成菩萨，念阿罗汉你成阿罗汉，佛是最高的，我们当然就念佛。成佛都能办到，其他的真的不用求，佛都给你安排得好好的。你只要一心一意求生淨土，你真的这一生什麽忧虑牵挂都不需要有，佛菩萨一定会照顾你照顾得好好的。为什麽？你是佛菩萨的乖宝宝，你是佛菩萨最好的第一弟子。
我们今天也是非常的殊胜，开始学这部经。希望我们认认真真的，每一堂课我们都认真，把这部经学一遍。这样的话，这一生也就真正满我们的愿了。今天时间到了，我们就一起学习到此地。有讲得不妥之处，请大家多多批评、指正，谢谢大家。阿弥陀佛。
佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经 锺茂森博士主讲 （第一集） 2010/9/13 香港佛陀教育协会 档名：57-034-0001
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