世尊在《观无量寿经》上说的「三世诸佛，淨业正因」，第一句话，「孝养父母」。要成佛，无论是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛， 从哪裡开始修起？ 孝养父母。印光老和尚说：「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生淨土。」敦伦，五伦中的第一伦就是父子有亲，就是从孝养父母开始。淨空老法师这麽多年推荐的《弟子规》，第一句话「首孝弟」，孝也是第一位。
为什麽这些祖师大德、这些佛菩萨都让我们孝养父母，大家明白这裡边的意思吗？因为孝养父母是修清淨心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什麽？我谈恋爱不行吗？谈恋爱你有欲望，有染污；我做生意不能修善心吗？ 做生意你有利益； 我在学校学习、考大学不行吗？考大学你有追求，你有名闻利养。
家这个地方，父母的身边，在这个五浊恶世，是我们唯一能找到的一片淨土。在这裡，父母对孩子没有自私自利，父母照顾孩子不是为了名闻利养，父母照顾孩子没有五欲六尘。哪五欲？
财、色、名、食、睡。你看爸爸妈妈照顾孩子是为了这五个吗？六尘呢，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。你拉的大便，那麽髒、那麽臭的东西，妈妈爸爸都不嫌弃，都得照顾你，所以六尘都是清淨的。父母对孩子没有贪、瞋、痴、慢，父母对孩子是无限地奉献，有求必应。即便父母对孩子发脾气有瞋心，那出发点也是为了爱孩子。
所以，第一，家是唯一没有自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢的地方，家这个修学的环境不一样，受染污的程度少。第二，父母对我们有大恩大德，「谁言寸草心，报得三春晖。」父母给我们生命，给我们身体，把我们带到这个世间，一把屎一把尿，含辛茹苦、不分白天黑夜地照顾我们。如果对这种人你都没有爱，对这种人你都没有诚敬，我们就要问问，你对谁能引出这一份真诚心？
而且，从父母开始，最容易引发爱。因为有血缘的保证，有这麽多年细心的呵护。因为这是天性，父子有亲。如果对这种自然的安排你都没有爱心，对利益安排、欲望安排中的那些关係，你想把这个心引出来， 这不是痴心妄想吗？ 你说我对父母不真诚，没有诚敬，但我对淨空老法师有诚敬—假的。那肯定有名闻利养，肯定有夹杂。
印光老和尚说：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」学佛的人，没有不想得利益的。关键的问题是：诚敬是因，利益是果。我们就要问：如果我想诚敬，我愿意诚敬，那我要怎麽诚敬？ 你先要从父母身上练起， 如果你对父母都没有诚敬，你说你对佛菩萨有诚敬—假的。所以你不能得到佛教的真实利益；得不到佛教的真实利益，你就得不到客观的物质利益和精神利益。
所以要从孝养父母把自己的诚敬心引发出来，再把这份诚敬心扩展到师道。佛教是师道，师道要建立在孝道的基础上，没有孝道就没有师道。为什麽？因为孝道帮你把诚敬心引出来，因为人最容易对父母诚敬，因为他们对你最有恩情，他们对你最爱，他们在你身上花的时间最多，他们对你照顾得最细緻，所以你的诚敬心最容易出来。你把这种诚敬心的一分再用到师道上，你就能得到师道的一分利益；十分的用上，你就得到十分的利益，这个逻辑关係是绝对正确的。
换句话说，如果有这麽大的爱，你的诚敬心都出不来，你说你对佛法有诚敬心，你对师父有诚敬心，那不可能。没有诚敬心你就得不到利益，你得不到利益，十年、二十年以后，你会不会埋怨佛法？说我头也磕了，三时繫念法会也参加了，佛七我也打了，怎麽不灵？三千遍《无量寿经》我也读了，每天六万声、七万声佛号我也念了，我的境界怎麽还是不好？我的身体怎麽还是不健康？我怎麽还是挣不着钱？没别的，没诚敬心。
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