「忆念受持」下面，「归依供养」。皈依，要真的皈依。我们今天皈依，念念三皈依，有口无心，不是真的，真的皈依，「身心归向，依止不捨」，这叫皈依。身心，归是回归，身跟心都不再想六道轮迴，都不再想十法界，只想皈依极乐世界阿弥陀佛，对极乐世界依报，对阿弥陀佛是正报，我们要依止不捨。我这一生靠什麽？就靠的极乐世界，就靠的阿弥陀佛。所以想极乐世界的依正庄严，想阿弥陀佛的依正庄严，都是真正皈依。怎麽想法都在经上，所以这部经你要念一遍，这都有了。
「供养」，《玄赞要集》裡头说：「进财进行，名供。有所摄资，名养。」下面有注解，念老给我们注解，「所言财行，指二种供养」，第一种财供养，譬如「香花、饮食、汤药、财物、头目脑髓」，头目脑髓是内财供养，「大地山河等等器物」，是外财供养，身外之物，头目脑髓是自己的身心，这属于财供养。为佛法，为众生离苦得乐，要干，尽心尽力去做，就是圆满功德。第二种重要，「法供养」。什麽是法供养？「如说修行，以为供养」。由此可知，我们念佛，我们发愿求生淨土，真信真愿念这句佛号，求生淨土，真供养，法供养。我们自己做出榜样给别人看，自己天天这样做，老老实实，对人诚诚恳恳的，财行也干，法行也干，好！这是佛在经上教导我们的。如说修行的供养，持戒是供养。
我们淨宗同学用什麽来持戒？三十年前我们在美国，美国第一个淨宗学会在圣荷西成立的，美国淨宗学会，会长杨一华，现在会长还是他，他到我们此地来过。当时我写了个缘起，提出五个科目，淨宗同学一定要遵守、要共修，这五条就是戒律。第一条淨业三福，是我们修行最高的指导原则，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这头一条，人天福报。第二条是学佛了，前面那一条是学佛的基础，没有那一条学佛学不到，所以第二个是从第一个基础上再向上提升的，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。前面还没有受皈依，没有皈依，善男子、善女人，到这个地方，受持三皈，具足众戒，这是三宝弟子了。在家的、出家的，受三皈五戒、八关斋戒、十善业道，在家弟子，学沙弥律仪、比丘戒、菩萨戒，这是出家弟子，这个不能缺少的，戒在先。然后第三福，大乘，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。到读诵大乘，这都是自行，劝进行者，这是教化众生。教化众生要注重，特别在现代的社会，身行言教，我们要做给人看，不光说，说了没用，大家不相信，要做出来给人看，真干！这是第一个科目，淨业三福，不管修学哪个宗、哪个派，只要是学佛，都不能离开这个。这个后头经文又说，这是「三世诸佛」，过去、现在、未来一切诸佛修行证果的「淨业正因」，多重要！我们用这个来做我们的指导原则，修学的原理。原理原则抓到了，永远不能够离开，不能够偏了，不能够邪了。
三福下面就是六和，现在对这个社会特别重要，大家不和，整个世界都在搞分裂，家庭裡面父子分裂、兄弟分裂，社会上朋友分裂、主伴分裂，这怎麽得了！今天社会乱成一团，没有六和敬。所以我们第二个科目，六和。第一「见和同解」，我们的想法、看法一致，那就要学习，学圣贤教诲，见和同解。「戒和同修」，这个戒是守规矩，到人家道场，要守人家的规矩，到人家家裡，守人家家的规矩，到哪个国家，遵守哪个国家的法律、风俗习惯，这都属于戒和同修。
下面，「身和同住」，身同住在一起，这个同住在一起，古时候道场比现在简单，住众是睡通铺的，不是一个人有一个寮房，寮房只有什麽？执事，他在寺庙裡担任着工作，像住持、当家师、知客，这些人他有一个房间。清众没有，清众所住的是通铺。为什麽？依众靠众。晚上睡觉要规规矩矩的，不能妨碍别人，大家互相监督，总像个样子，没有个人自由。身这样叫同住，才能成就道业，睡在一个房间。我那个时候刚刚出家，跟寺院裡面大家讲这些问题，我们主张一个房间住四个人，四个人是一众，就可以摆四张床铺，四个人住在一个房间，各个看着各个，好！不能胡思乱想，不能胡作非为，身和同住。现在的社会，物质生活都提升了，不像从前那麽苦了，从前是四个人睡一张床，现在可以一个房间摆四张床，用这个方法。
「口和无诤」，决定没有争论。口是用来念佛的，不是用来批评人的，不是用来说瞎话的。学着拓开心量，不见世间过，六祖说得好，「若真修道人，不见世间过」，世间人过失没看见，不放在心上，好，口业清淨。「意和同悦」，意是念，心，心裡头没有杂念、没有妄想、没有分别、没有执着。心生什麽？生快乐，就是《论语》上第一句话说的，「学而时习之，不亦说乎」，生喜悦。喜悦，悦，这个乐是从内往外发的，像泉水一样，它不断往外流。流出来什麽？快乐，这真正幸福。乐，乐是从外头来的喜悦，「有朋自远方来，不亦乐乎」，那是外面来的。这个悦是从内裡头生的，真喜欢，法喜充满，这是意和同悦，法喜充满。要用孔子的话，「学而时习之，不亦说乎」，他有法喜，常生欢喜心。
最后一个，「利和同均」，利是供养，十方供养是平等的，每个人都有分，住在这个寺庙裡头他都有分，所以是均等的。钱怎麽用都要做羯磨，羯磨就是作法，今天这个钱怎麽用法，要向大众宣布，今天我要用一笔钱，怎麽用法。大众都同意了，不说话，就通过了；有不赞成的，有意见的，就提出来，然后再讨论，再表决，羯磨就是表决的意思。很平常的事情说一次就够了，没有人反对，就通过了；重要的事情，说二遍，说三遍，最重要的，说四遍，四遍都没有反对，就通过了。这是佛陀给我们制定的规矩，这个也重要！
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