参、流通分 这个法门是万修万人去的法门， 一个都不漏。为什么最后漏了你不能往生？ 是因为临命终时对这个世间放不下， 你还留恋，不是阿弥陀佛不接你， 是你贪恋这个世间。所以我们有生之年最重要的一桩大事，...
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厌离娑婆，欣求极乐——珍惜人身，掌握自心（自了法师 选编）
十、珍惜人身，掌握自心 【提要】 憨山大师也说： 如果念佛的时候， 放不下心中的爱执。这样爱是心里的主宰， 念佛只是表面形式。结果只能是佛号在一边念著， 爱执在心里增长。所以， 你现在就要观察自己， ...
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厌离娑婆，欣求极乐——时时忆念死亡无常（自了法师 选编）
九、时时忆念死亡无常 【提要】 如果阿弥陀佛现在就来接我去极乐世界， 那么我要不要直接跟阿弥陀佛走？ 如果心里没有任何牵挂， 能够毫不犹豫地发起立即动身去极乐世界的心，那说明你的出离心还可以。 如...
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厌离娑婆，欣求极乐——爱不重不生娑婆（下）（自了法师 选编）
八、爱不重不生娑婆（下） 【提要】 憨山大师在《示念佛切要》中引用这句话之后， 解释说： 爱是生死的根本， 它不是从今生才有， 也不是只串习了一、两生。无始以来， 在轮回之中不断地生生死死， 就是因为...
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厌离娑婆，欣求极乐——爱不重不生娑婆（上）（自了法师 选编）
七、爱不重不生娑婆（上） 【提要】 宋朝的善月大师说： 修净土法门的人很多， 但是能通晓往生的窍诀并实际去做的人很少； 口中讲净土的人很多， 但是能找到其中关要的人很少。很多念佛人都不知道在往生方面有...
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厌离娑婆，欣求极乐——自己到底有没有真正的信愿行（自了法师 选编）
六、自己到底有没有真正的信愿行 【提要】 宋朝的知礼大师曾经非常明确地讲到： 「诸佛愍此众生， 以愿行功， 取清净土， 令起欣慕， 作受生因。以苦切言， 说垢秽相， 令其厌恶， 成出离心。若非此心， ...
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厌离娑婆，欣求极乐——往生的最低条件是具有真信切愿（自了法师 选编）
五、往生的最低条件是具有真信切愿 【提要】 善导大师在《般舟赞》里讲到： 「须知入净土之缘起， 出娑婆之本末。」也就是说， 我们要知道往生极乐净土， 出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说： 「凡夫生...
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厌离娑婆，欣求极乐——出离心和信愿的关系（自了法师 选编）
四、出离心和信愿的关系 【提要】 很多人都有这样的心理： 一方面想去极乐世界， 认为那里很好， 我要往生； 另一方面又很贪著娑婆世界， 认为轮回世间的事也很好， 也想占有。实际上， 这是非常矛盾的想法...
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厌离娑婆，欣求极乐——怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界（自了法师 选编）
三、怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界 【提要】 怎样才能有深重的信愿呢？ 关键在于出离心。为什么呢？ 要知道， 信愿不足的根本原因是耽著世间、爱重娑婆。因为越是耽著轮回世间的事、爱重娑婆世界的享乐...
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厌离娑婆，欣求极乐——从总的方面串习出离心（自了法师 选编）
二、从总的方面串习出离心 【提要】 如果我明明有机会， 也有能力修集往生极乐世界的清净资粮， 却用大量的时间造轮转生死的业， 白白错过了这么好的机会， 那么往后我还要继续在无量生世当中不断地在轮回...
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厌离娑婆，欣求极乐——出离心是往生的必要条件（自了法师 选编）
贰、正宗分 如此信已， 则娑婆即自心所感之秽， 而自心秽， 理应厌离。极乐即自心所感之净， 而自心净， 理应欣求。厌秽须舍至究竟，方无可舍。欣净须取至究竟，方无可取。 ——蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》...
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厌离娑婆，欣求极乐——往生的要诀（自了法师 选编）
《厌离娑婆 欣求极乐》 自了法师 选编 目 录 壹、序分 厌离娑婆，欣求极乐——往生的要诀 贰、正宗分 一、出离心是往生的必要条件 二、从总的方面串习出离心 三、怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界 ...
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