极乐世界寿命无量，无量法门没有一样不通达。又何况只要见性，见性就通达了，为什麽？一切法是自性变现的，自性是能现能生，万法是所生所现，只要证得自性，自性所生的一切法自然贯通，没有丝毫障碍。所以到极乐世界是快速成佛。故必于此一生，圆断诸惑，注意那个圆字，圆满。见思烦恼断了，见思惑，尘沙烦恼断了，无明烦恼断了，圆断，一断一切断。不像在这个世界，这个世界先断见思，证小乘果位，小乘有四果四向，八个位次，大乘从初信位到等觉位五十一个位次。到极乐世界圆证圆断，一断一切断，一证一切证，所以是圆淨四土。故生同居，亦即生上三土，故曰圆生四土。这几句话比什麽都重要。同时你就生实报庄严土，对于常寂光土完全明瞭，但是不能去。为什麽不能去？你还有障碍，什麽障碍？无始无明烦恼习气没断，这个习气就是障碍，这不能不知道。习气要是断了，就融入常寂光。
我们再看下面这段，「极乐胜于十方者」，这都劝我们，「首在带业凡夫，一生彼国，便不退转」，这是极乐世界胜于十方世界，十方世界没有办法跟它相比。「不退有三」，第一个「位不退」，小乘须陀洹，大乘初信菩萨，他们不再堕落成凡夫。他们没有离开六道轮迴，他在六道轮迴决定不堕三恶道，他就在人间天上这两道修行，他也不会变成阿修罗。人间寿命到了生天，天寿命到了到人间来，人间天上七次往返，他就超越轮迴，永远脱离了。这个七次往返，在大乘是七信位的菩萨，永远超越轮迴，在小乘就是四果罗汉，永远超越轮迴。但是小乘出离轮迴之后，他生到十法界四圣法界去了，还有阶级，慢慢提升，升等到辟支佛、到菩萨、到佛，最后破一品无明，证一分法身，脱离十法界。但是在淨土就不一样，淨土一离永远脱离，横超，不是竖出。淨土在这一生当中他就往生了，阿弥陀佛来接引他，不但永远脱离六道轮迴，永远脱离十法界，所以他不堕凡夫。「行不退—断见思，伏尘沙，恆度众生，不堕二乘」，他不会退失菩提心，不会改变念头。度众生太辛苦了，不再度众生了，只求自己，不可能有这个念头产生。第三，「念不退—破无明，显佛性，念念流入如来觉海」，如来觉海就是一切种智。今天时间到了，我们就学习到此地。
往生极乐即圆生四土 （第二集）
2014/4/8 香港佛陀教育协会（节录自二零一二淨土大经科注02-041-0026集） 档名：29-444-0002
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