但是别忘记四十八愿裡面明明白白告诉我们，凡是往生到极乐世界的人，纵然是凡圣同居土下下品往生，花开见佛，得到四十八愿的加持，除四十八愿之外，还有阿弥陀佛无量劫修行的无量功德的加持，我们立刻就变成阿惟越致菩萨，法身菩萨，实报土的。所以我们就想到极乐世界，经上说得很清楚，确实有三辈九品；有四土，凡圣同居土、方便有馀土，凡圣同居土就是六道，方便有馀土就是四圣法界，十法界的四圣法界，实报土就是一真法界，有，真有。一切诸佛刹土都有这个四土，分得很清楚。你看我们在此地，释迦牟尼佛的报土，六道跟四圣法界有隔别，他们看到我们，我们看不到他们。释迦牟尼佛的一真法界，是《华严经》上所说的华藏世界，法身菩萨修行的处所，我们完全不知道。极乐世界跟一切诸佛不一样，虽有四土，它四土是在一起，没有障碍；换句话说，同居土裡面的人天能见到实报土的法身菩萨、等觉菩萨，观音、势至、文殊、普贤，只要他心裡想，他就能见到，没有障碍，四土都在阿弥陀佛现身教化之中。
极乐世界，学了这麽多年，一定要知道，极乐世界是个学校，广大没有边际的学校。这个学校裡只有老师跟学生，没有政治组织，没有国家领导人，只有佛跟菩萨，佛是老师，菩萨是学生。所有的学生统统是菩萨，不但是菩萨，老实说都是法身菩萨。那个法身菩萨不是他自己修的，是阿弥陀佛加持让他得到，让他成就。正因为如是，所以十方国土裡面的声闻、缘觉、菩萨，都希望往生到极乐世界，为什麽？成就快。极乐世界是速成班，成什麽？成佛，快速成佛，没有拖泥带水，成佛就能普度众生。极乐世界的菩萨每天干什麽事情？求学，福慧双修。自己的本身在极乐世界讲堂听阿弥陀佛讲经说法，没有动，如如不动；同时有能力化身，化无量无边身，干什麽？到无量无边诸佛刹土去供佛，供佛是修福，去听经闻法，听经闻法开智慧，福慧双修。诸佛刹土裡面都有与自己有缘的众生，他们或在十法界，或者在六道轮迴，苦不堪言。跟我有缘，有缘就见到，有缘就遇到，见到、遇到，顺便帮助他们、教导他们、度他们。上求下化，圆满功德。对佛，自己是弟子；对众生，自己是老师。往生极乐世界之后天天干这个事情，没有休止，快乐无比，法喜充满。个个都是平平常常、老老实实，这个我们要学。绵密念去，一句接着一句，不要间断。知道这个世间什麽都是假的，没有什麽值得留恋的。佛法抓到这一门，这一门很幸运，这是大总持法门，一门就是一切门。原本佛家的法门，任何一门都是一切门，但是难易不一样，这一门得到阿弥陀佛的加持，四十八愿本愿的加持，特别有受用，超出其他法门太多了。自己要感到庆幸，这一生怎麽有这麽好的运气遇到了。无量劫来没有遇到，这一世碰到，如果失掉了，恐怕又要经无量劫才会遇到一次。很难很难遇到，遇到要珍惜。
底下说，「自然暗合道妙，念念离念」。念，阿弥陀佛；离念，阿弥陀佛以外的一切妄想杂念统统放下，没有了，念念都是阿弥陀佛就对了。海贤老和尚念了九十二年，给我们做出榜样，像他那样念佛就对了，他给我们做了最好的榜样。在光碟，在《永思集》裡头，你细心观察，你会发现，他什麽时候功夫成片，什麽时候得事一心，什麽时候得理一心，你统统可以看出来，这就是暗合道妙。尤其念念离念，后头这个念字一定要懂得，那个念是什麽？是妄想，是杂念，是分别，是执着，统统离掉，太妙了！
「以凡夫心入诸法实相」，说它快，「唯持名与持咒为最易」。这就是你能证得诸法实相，就是大彻大悟、明心见性，什麽法门最容易成就？持名第一，持咒第二。为什麽？它直截了当。把起心动念、分别执着放下，他得清淨心、得平等心，最后大彻大悟。清淨平等觉，觉就是大彻大悟。「念佛何以有如是功德」，念咒也是一样，「因念念暗合实相故。」实相就是自性、就是真如、就是本性，真的，不是假的。为什麽？真心、真如、自性，裡头没有起心动念。为什麽？起心动念是阿赖耶，一有这个东西，一真法界就不见了。迷失了一真法界落在哪裡？落在四圣法界，落在六道轮迴。落在四圣法界是轻的，落在轮迴是指严重的，那是一念不觉。由此可知，这句佛号就是觉，佛号不间断，念念觉，念念觉而不迷，你说妙不妙！阿弥陀佛是觉，照字面上完全翻为中国话，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。念念是无量觉，你怎麽会迷？一念不觉就迷了。我们迷的时间久，不怕，迷的时间再久也没有关係，为什麽？它不是真的，它是假的，只要一念觉就回头了。一般人念佛一念觉，一天到晚拿着念珠在念，念念觉，他为什麽回不了头来？烦恼习气太重，对这个世间情执放不下，学佛修道的对这个世间法执放不下，两种执着，必须情执、法执都放下就回头了。
学佛好不好？好，佛的法门很多，都想学，华严喜欢，法华也喜欢，三论喜欢，法相也喜欢，样样都喜欢。喜欢是什麽？要知道，严重的分别执着，它是障碍，这东西要把它放下。你一眼要把它看破，假的，不是真的，阿赖耶所变现的。阿赖耶就是虚无缥缈，就是相似相续。没错，它的体是自心现量，可是它的相、它的作用是相似相续，幻相。科学也讲到这个问题。佛说阿赖耶的三细相，第一个是业相，业相是什麽？一念不觉，这叫无明，迷了。一念迷了以后怎麽样？念念迷了，就回不了头，叫起心动念。从起心动念裡面起分别，从分别裡头起执着，愈陷愈深，这是迷的事实真相。觉的事实真相，要知道一念不觉是假的，不是真的，分别执着也是假的，也不是真的，世出世间法无不如是，所以佛才说「法尚应捨，何况非法」。真正的佛法是什麽？就是教你六根在六尘境界当中不起心、不动念、不分别、不执着，这就是佛法，这就成佛；起心动念，没有分别执着，菩萨；有分别就变成三贤菩萨，十法界裡面的菩萨；有执着就是六道轮迴众生，就这麽一回事情。这几句话把佛法都讲尽了，佛法不过如此而已。中国《易经》上讲得没错，愈是大道，愈简单，愈容易。眼见色，练，练什麽？不起心不动念，这就是修行。修什麽行？一乘，一佛乘；如果有起心动念，没有分别执着，这是修大乘；还有分别，没有执着，修小乘，如是而已，学佛同学不能不知道。
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