《华严孔目章》第三卷说，「五逆，谓害父，害母，害阿罗汉，破僧，出佛身血。初二（前面两种）背恩养」，违背了，父母对你有养育之恩，你怎麽能叛逆？「次三坏福田」，让众生没福。众生的智慧，法身慧命从哪来的？要靠老师，僧团是培育老师的地方，佛是导师。这个罪重。如果反过来，你能够对阿罗汉、对佛、对僧团护持供养，这个福报大，真正种福田。这个僧团裡头将来出人才，这个人才能够救社会、救国家、救世界，你的功德有多大。所以《华严孔目》跟《阿闍世王问五逆经》的意思相同。「犯此逆者，身坏命终，必堕无间地狱，一大劫中，受无间苦。」一大劫是我们一个星球成住坏空一次，叫一大劫，你说时间多长。犯此逆者，身坏命终，必堕无间地狱，这个我们要把它记住，时间是一大劫，受无间地狱的果报。
我们再接着看下面，念老这裡注得很仔细，下面第一个是诽谤，「诽谤者，诽义同谤。谤者，毁也。言人之恶而过其实曰谤」，这个人是有不善，但是你说得太过分了，这就叫谤。「诽谤正法，即诽谤佛法」，此地的正法专指佛法。「此十念必生之大愿，普被一切，但除既犯五逆又谤正法之人。」这是说弥陀十念必生的第十八愿，第十八愿是普度一切苦难众生，上到等觉菩萨，下到无间地狱。弥陀的愿力多大，希望世出世间一切众生都能够往生到极乐世界，在那个地方快速证得究竟圆满的佛果，显示出阿弥陀佛无量的悲心，现在人讲爱心，爱护、救拔。但除既犯五逆又谤正法，这个人不能往生，这种人除外。
「《观经》曰：五逆十恶，临终十念，亦得往生。今经所除，盖既犯五逆重罪，复诽谤正法，罪上加罪；且谤法罪最重」，这一句要记住，一切罪业裡头，毁谤佛法的罪是最重的，没有比这个更重的，「谤法之人称为谤法阐提，故不能往生。」这是经上的意思，后面举出祖师大德有不同的解释。在这段文字裡头，最重要的一句就是谤法罪最重，就这一句，我们是不是犯这个过失？我说过失都说得很轻，应该怎麽说法？我们有没有犯这个重罪，会不会常犯这个重罪？有。为什麽？如果不犯，你早就开悟，你早就证果了。我们是一面学一面犯，犯的时候不知不觉。我们对一个法门不感兴趣就会批评，批评就是谤法。尤其对法门认识不清楚，特别是人家已经学念佛法门，还劝他干别的，说还有法门比淨土高明多了，淨土消不了的罪业，那个方法很快就消掉。是不是真的？犯的人还是好心，想帮助人，结果怎麽样？把这个人往生淨土的机会耽误，本来这一生可以去极乐世界的，经过他一劝，他修行路上拐弯，改换法门，把这条稀有难逢的大道他让他脱离了，这帐怎麽算法？必须堕到地狱才知道后悔莫及。自己堕落了，对方也堕落了，多！很可怕。
所以学佛要亲近善友、善知识，要请教他。真正善知识决定不会批评一个法门，为什麽？批评一个法门是批评释迦牟尼佛。所以真正善知识，对一切法门平等恭敬，讚歎；但是对于一个人来讲的话，契不契他的机，他要做出指导，那个法门好，你不能修，为什麽？你不是这个根机。我初学佛的时候，我三个老师，方东美先生、章嘉大师、李炳南老居士，他们三个人没有见过面，指导我学佛，特别警告，你不能学禅，你也不能学密。所以我跟章嘉大师三年，他不传密法给我，为什麽？不是这个根性，叫我学教。方老师的指示，叫我从法相入门，我学了《百法明门论》，我还讲过几遍，学过《唯识三十颂》。特别喜欢梅光羲老居士的法相宗的一些典籍，《相宗纲要》我有缘还找到了续篇，续篇李老师没见过，他只读过正篇，所以看到续篇他非常惊讶，我把它印在一起，他写了个序文。所以法要契机你会很欢喜、很顺利的，这个像爬楼梯一样，一步一步的高升。三个老师都告诉我不要碰禅宗的东西，禅宗是天才，一步登天，你这一步要登不了，摔下来就粉身碎骨，一切都完了。我们自己不知道自己的根性，老师看得很清楚，要听话，不要自以为是。我在学习过程当中，以后我学过《金刚经》、学过《心经》，《金刚经》我学的讲义，江味农的讲义，《心经》，周止庵的注解，这两个人都是一生的精力用在一部经上，真的叫一门深入，长时薰修，我在这两部经上看到了，学东西不能杂、不能乱。见到李老师，在见李老师之前我认识忏云法师，我跟他住茅蓬住了半年，他介绍我淨土，《阿弥陀经》三部注疏，莲池大师的《疏钞》、蕅益大师的《要解》、幽溪大师的《圆中钞》，我都很用心的读过。忏云法师要我把科判用表解的方式排出来，我排出来之后，自己感到非常惊讶，初看，章法结构太美了，细细深入，思想体系不能不佩服。所以以后到台中我学做科判，李老师指导，从哪裡开始？从用《古文观止》，篇幅小，一下就看到了，然后慢慢再学大经。善知识非常重要，跟善知识的条件，你有没有成就，决定在老实、听话、真干。如果你有这三个条件，你肯定有成就；如果没有这三个条件，自己常常有自己的意思，很难成就。到最后呢？到最后善知识也对你敬而远之，为什麽？教不出来，你不听话，随你去，他不能帮助你，他也不会害你。所以难！
现在我们读到这段文，诽谤正法，五逆再加上谤法，谤法的罪最重。谤法的人，佛经上称为谤法阐提，阐提是印度话，没有善根的人叫阐提，这不能往生。是不是真不能往生？所以下面，「或问，若人犯五逆罪，而不诽谤正法」，《观经》裡面说他可以往生。都有经典做依据，《观经》讲可以往生。「若有一人，但诽谤正法，而不犯五逆，可往生否？《往生论注上》答曰：但令诽谤正法，虽更无馀罪，必不得生」。可见诽谤正法的罪重，只要有这一条，决定不能往生，这一次遇到这个缘也可惜了，不能成就。是不是还能救？念老注得非常详细，特别引用善导大师的开示，善导大师讲得最好。有传说善导是阿弥陀佛再来，那麽善导大师的话就是阿弥陀佛自己说的，我们要特别尊重他。今天时间到了，我们就学习到此地。
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