所以我们晓得，初禅天人七情五欲都没有了，他这个没有是完全被控制住了，心地清淨，愈往上面去愈清淨。但是禅定功力还是有限度，三界裡面禅定功力最高的非想非非想天，佛在经上告诉我们，他的定力能够支持八万大劫，这很了不起。一个大劫，我们这个世界就经历一次成住坏空，一个大劫；八万个大劫，我们这个世界成住坏空八万次，他还在定中。世间人修行可以达到。八万大劫到了，他这个定功会失掉，失掉之后还要搞轮迴，还要搞堕落。所以这种禅定叫世间禅定，世间叫四禅八定；四禅就是色界天，初禅、二禅、三禅、四禅，八定是再加上四空天这四种定，四禅、四空合起来八定。不是说四禅之外又有一个八定，不是，四禅八定是连四禅加上四空定，这叫八定，没有离开三界。
诸位想想，这个功夫相当不容易，纵然修成了，依旧不究竟，八万大劫之后还要轮迴。必须再向上提升，《愣严经》上跟我们讲的第九定，八定再上去第九定，第九定才超越六道轮迴，不会再到六道裡面来受生；除非你自己乘愿再来，你要不是乘愿再来，不可能到这个世间来。他们到世间来就是示现的，现身度生说法，应以什麽身出现，他就示现什麽样的身分，来世间应化，这些不是凡夫。他们到六道来去自由，他不是业力来受生，他是愿力，所以他自在、他自由。这是大乘经上常讲，小乘圣者阿罗汉、辟支佛，他得到解脱，解脱就是六道裡自由来去；我们在六道裡出不去，他可以自由来去，这是得到解脱。三德他只有这一种，另外两种，法身、般若他没有，阿罗汉跟辟支佛都没有证法身，都没有开般若智慧。为什麽？无明没断，他只得到一个解脱。古大德也常讲，他得的是半个解脱，不圆满，只是六道裡头自由往返，十方诸佛刹土他不能去，他的自由比起诸大菩萨那差得很远，所以说他得半个解脱，在我们看起来非常之难得。
大家想想，这种修行方法容不容易？真难！我初学佛的时候很羡慕禅宗，以后稍稍一涉猎，想想自己不行，那个定不容易修成，修成了还出不了三界。最后遇到念佛法门，太幸运了！我们念佛的功夫连个月天子、日天子都比不上，但是能往生，这不可思议。往生到西方极乐世界，那个受用成就，别说是欲界诸天，阿罗汉、辟支佛、菩萨都比不上，所以这个法门叫难信之法，谁难信？诸天人难信。你想想看，他们修到欲界天、色界天、无色界天谈何容易，你怎麽可以说不费功夫就超过他们？他们听了摇头。权教菩萨也不相信，我们在《华严经》上看到的，这是圆教，十住、十行、十迴向没有谈到念佛法门。登地以上，地上菩萨始终不离念佛，他们才明瞭，《华严经》上的地上菩萨始终，始是初地，终是等觉，等觉也叫十一地，这些大菩萨们他们老实念佛。为什麽？明白了，真正觉悟了。
当然，他们念佛功夫比我们高，除非他不念，他不念不如我们，他要念的时候我们比不上他。人家念佛生到西方极乐世界生实报庄严土，我们今天一品烦恼都没断，什麽功夫也没有，全凭阿弥陀佛愿力来提拔，我们是靠这个，生到西方极乐世界凡圣同居土，跟他们的地位不一样，相差悬殊太大太大。但是要晓得，西方是特别法门，实报土跟同居土在一起。所以这些大菩萨，我们要是生到西方极乐世界，天天见面，天天在一起，生活在一起，修学在一起，娱乐在一起，你说多自在！这是不思议的境界，十方刹土没有的，唯独西方极乐世界，很特别。我们到极乐世界跟他们在一起，听听他们的说法，自己才知道幸运。他看到你，一定拍拍你的肩膀：「你真幸运，真了不起，一品烦恼没断你就来了。我们好辛苦，修了无量劫修到华藏世界，修到初地菩萨，才知道念佛到此地，你怎麽不费功夫就来了？」我们不费功夫就来了。
而且到西方极乐世界，证得像他们那个位次，时间很短，《观经》裡面告诉我们，下下品往生只需要修学十二劫就花开见佛，十二劫花开见佛就是圆教初地菩萨。我们一个凡夫，一品烦恼没断，十二劫就能够达到初地，登地了。我们看看华藏世界，华藏世界这是破一品无明、证一分法身，法身大士初住菩萨，从初住到初地要经历一个阿僧祇劫，西方极乐世界十二劫，你才晓得到极乐世界时间怎麽样缩短。了解这些事实状况，极乐世界是非去不可。绝不可以修人天福报，你要是修人天福报，你就大错特错！你到天上去作天王，作大梵天王也不行，依旧不免轮迴，不算是成就。修学其他大乘法门，无论是禅、无论是教、无论是密，给诸位说，在一生当中想成就，我的看法是决定不可能，太难太难了！
我学佛第一位接触的老师，就是密宗的大德章嘉大师。那是真正的善知识，真正好老师，他没有教我学密，我跟他三年，这叫真善知识。为什麽？他能观机。密法不容易成就，他教我从显教扎根。我在他那裡才真正明瞭，真正学密的，密宗正科生是什麽人？八地菩萨，八地菩萨是密宗的正科生。旁听生是圆初住以上，十住、十行、十迴向，还包括前面七地，从初地到七地，旁听生，不是正科正，所以密宗高。你们也曾经听说过，不学密不能成佛，没错，你现在赶紧学密，你就能成得了佛吗？就如同我们现在念书一样，你不念博士班你拿不到博士学位；说不学密不能成佛，就跟这个话的意思一样，你不念博士班，你拿不到博士学位。你赶快去念博士班，小学还没有毕业就念博士班，行吗？不行，一定要在显教裡头扎根。所以现在密宗上师传法，结缘而已，跟你结个缘。你会不会成就？太远了，这一生当中想成就不可能。这个道理一定要懂，要明瞭。所以我们对密法尊重，不敢轻易尝试。接触到一乘大法之后，我们才真正明白，原来淨宗远远超过密宗，密宗即身成佛你未必能成得了，淨宗即生成佛决定成就，而且成就的是究竟圆满的佛果，无比的殊胜，我们要晓得这个事实。遇到这个法门不容易，无量劫的善根福德你才遇到这个缘分，哪有这麽容易？希有难逢的法门。
前面的交代我们就说到此地，现在我们来看经文。『复有无量月天子』，这句是标数，介绍他是属于哪一类，月天子在此地表示小团体的领袖，小社团的领袖。这个小社团比前面所讲的要大得多，刚才我说县市长，或者是在工商业裡面，你有公司行号，你的公司行号是跨国的，你所管理的这些员工，不在一个县市长那样的权力管辖范围之下，也相等于县市长，这就属于这一类。至少好像你做生意，也有几十个连锁店，这麽样一个大公司的领袖，那就相当于月天子，日天子就更大。诸位明白这个意思就行，晓得代表我们在社会上，领导一个相当规模的团体应当要怎样去做。迴向法门就是利益众生、利益社会，慈悲、方便到这个地方落实。
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