我们在这个地方，知道现在世间有很大的灾难，这个灾难的讯息会在这段时间当中愈来愈明显，让我们了解愈来愈详细。我们要明白这个道理，要了解灾难事实真相，我们怎样面对它。努力用功，不但是自度，度一切众生。这个地区可以免难，消灾免难，地区附近的周边也都沾光，纵有灾难，灾难会减轻，时间会缩短。这是个中心点，福报最大，往外去愈远，当然我们力量愈薄弱。完全在我们自己真正用功努力。念佛人如果不懂这些道理，不能够深入经藏，他那句佛号力量就薄弱；懂得这些道理，清清楚楚、明明白白，那一句佛号力量很大，起很大作用，这是境随心转。明瞭，那个信心坚定、愿心广大，所以这一句佛号，随着你的信心、随着你的愿心起了作用。平常我们念佛，一天念到晚，二十四小时不间断，信心脆弱，万一一个灾难来了吓得发抖，佛也忘掉了，叫爹叫娘，你说糟糕不糟糕？这个时候就证明你信心坚不坚固。愿心没有了，只顾自己，不顾别人，这种佛号念得很勤快，力量很薄弱。真正具足信愿的人，再大灾难来的时候如如不动，清清楚楚；如如不动是定，清清楚楚是慧。真的契入一心不乱、心不颠倒，一心不乱是定，心不颠倒是慧，那个佛号力量就大，不但消自己的业障，消自己的灾难，你住在这个地方，一个地区的人都消灾免难。
你们读过《地藏经》，你看《地藏经》上婆罗门女那一段所说的，婆罗门女念佛念到一心不乱，用多少时间？一天一夜。为什麽她能得一心不乱？她为了救母亲，一心一意救母亲，知道自己不发愤、不认真，她母亲不能脱离六道，所以是拼命，一心一意专注念佛。一天一夜，她在定中见到地狱。地狱现相只有两种人会见到，一个是造地狱业因堕地狱，地狱现相现前；另外一个是菩萨，到地狱去参观，去度众生的，除这两种人之外见不到地狱。她不是造地狱业而能够见到地狱，这是她修行的成就。最低限度的成就是阿罗汉果，阿罗汉果在我们念佛法门裡面得事一心不乱，没有这个功夫，地狱境界不能现前。地狱裡面无毒鬼王接见她，她向鬼王请教，打听她母亲的消息，鬼王告诉她，三天前她就生天了；不但她生天，跟她在一起受罪的人统统生天了。你看一个人有福，把这一群人都带走了，大家都沾光。你从这段经文就能体会到，你要真修行，你修成功了，这个都市的人都沾光，都能够消灾免难。所以我们不能不努力，不能不认真，我们自己祸福安危事小，这麽多人在我们周边，我们不能不顾。我修成功了，他们都得福；我修不成功，他们都遭难，你要能想到这桩事情，你就不能不努力，不能不认真，拼命去干。
念佛堂为什麽会懈怠？不懂这个道理，不了解事实真相，你才会懈怠；如果通达这些道理，你在念佛堂怎麽会懈怠？纵然精神不够用了，赶紧忏悔求佛力加持，你能够恢复体力、恢复信心。这是为什麽我们现在念佛堂要求大家听经，道理在此地，就怕大家念佛时间久了懈怠、退转，那真的叫前功尽弃，这多麽可惜！每天听两个小时经是警策、是鼓励，提升大家的精神，振作起来，目的在此地。如果都是老修行，都是通达这些教理，何必要讲经？不需要了。念佛堂是行，古大德教给我们，《华严经》上也是这个架式摆在这裡，先解后行。你看清凉这个四科，信、解、行、证，这叫行布；什麽是圆融？每一个字裡面具足底下三个字。什麽叫信？有解、有行、有证，这叫信；什麽叫解？解裡头有信、有行、有证，这叫解。这是圆融的说法，行布不碍圆融，圆融不碍行布，说一个字就是四个字，任何一个字都具足四个字，大圆满！大圆满就是大自在。我在前面讲的多元就是一元，一元就是多元，这才是大圆满。绝对不是各个独立的，它是一体共存，共存共荣，这才是事实真相。
我们必须要拓开心量，要认真修正自己的过失。我们自己的过失自己很不容易发现，用什麽方法？看别人。世间人看别人过失很容易，看自己过失很难。聪明人看到别人过失，回头想想我自己有没有这个过失，就发现了，别人对自己是一面镜子。他的好处回头想想我有没有，他的缺点回头想想我有没有，人家的好处我没有，要好好的学习；人家的缺点我有，赶紧改正。所以外面境界的人事物是我们修行的一面镜子，每一个修行人，每一个人，每一个众生，对我们都是善知识。善财童子的成就就用这个方法，他出去参学，历事鍊心，他参的是什麽？学的是什麽？怎麽个学法？就是这个样子。所以五十三位善友有示现顺境界、善行的，有示现逆境、恶行的，这是给我们做了个样子，教给我们怎麽学习，怎样修行。我们读了这个经文明白了、觉悟了，你也会参学了，每天从早到晚接触一切人事物就是五十三参。善财童子的功夫，就是见人善认真学习，见人过失自己反省改过，所以他一生圆成佛道。
第三句是『一切众会皆明睹』，清凉大师的解释是「随众生心，现成正觉」。「一切众会」，会，用我们现在的话来说就是团体，也可以解释族群、族类。这个族群、这个族类、这个团体裡面，每一个人都清清楚楚、都明明白白，都见到了。什麽人见到？清淨心的人见到，明白人见到，真正肯修行的人见到，见到自己的性德大自在、大圆满。这个解脱门，华光慧天王他得到了，他从这个法门裡面修行证果。
所以《华严经》上自始至终，句句都是开悟我们的，句句都是对我们提出修行证果的忠告。我们的修学实在讲，抓住几句经文就成就了。说得这麽多，这就是随众生心，你听听哪个法门你喜欢，你用哪个法门。无量无边的法门，方法门径不一样，明心见性是一样的。这就是外面是多元的，裡面是一元的；裡面一元是明心见性，外面多元是五花八门，八万四千法门、无量法门。八万四千跟无量，诸位要晓得，包括所有的宗教，这个我们在本经得到证明。五十三参裡面有印度教，遍行外道也是宗教裡面的领袖，胜热婆罗门就是现在讲的兴都教，婆罗门教。所以无量无边的法门包括各种宗教都在其中，你懂得这个道理，人家那个宗教排斥我们是他不了解，我们要排斥其他宗教就大错特错了，你就根本不懂佛法。佛法是融合一切族群、一切宗教，知道那是方法门径不相同，最后都能明心见性，这才是大圆满、大自在（第一句是大自在，第二句是大圆满），这才是诸佛如来真实的教学。今天时间到了，我们就讲到此地。
评论