我也要讲到他这个年龄，八十四的时候，我想，或许也能够有一点水平，虽然未必达到他的水平，他的一半应该有了。只要用功努力，这是能够做到的，这个信心是不断不断的去增加。但是讲学是一个手段、工具，最重要是让自己改过迁善。「闻义不能徙，不善不能改」，这就是没有改过迁善，这就是圣人之忧。所以恩师有一个墨宝，写的毛笔字，说什麽？「成圣成贤之道无他」，没有别的，「勤讲学、勇改过而已」。这讲得非常精确，跟孔子讲的一样，比孔子讲的字数还少。「勤讲学、勇改过」，这个勤讲学就是学要讲，改过就是修德，闻善能徙、不善能改。圣人都自己叹自己寡过未能。
孔子又说，「子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也」。孔子讲君子之道归纳起来三条，孔子很谦虚，说我没一条做到，「我无能焉」，一条都做不到。这三条是什麽？「仁者不忧」，没有忧患；「知者」，有智慧的人他没有疑惑；「勇者」，勇敢的人他没有畏惧。子贡听到夫子讲这话，说「这正是老师您自己说自己，您这三条真的都达到了」。当然，子贡眼目中看孔子是圣人。子贡是个好学生，非常尊重老师，这就是什麽？师道，尊师重道。什麽人配做夫子真正的弟子？就得像子贡那样，将自己的老师真正看作是圣人，仁者、智者、勇者，真正他心目中的老师是圣人。老师是不是圣人？老师自己不会觉得自己是圣人，但是学生眼目中他真是圣人。因为学生有这种尊重心，所以他能学道，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
各人心目中，他可以有不同的想法。夫子自己认为自己不是圣人，但是学生认为他是圣人，这两个人都得利益。夫子自己不认为自己是圣人，所以他还是不断的提升。可是在别人眼目中，他已经是圣人了。而圣人心中绝对不会以为自己是圣人，如果以为自己是圣人，这个人还是凡夫。为什麽？傲慢没放下，我执没放下。他有个我，「我是圣人」，完了，有个我就不是圣人，圣人无我。仁者都可以达到无我，你看仁者是二人，二人是什麽？你和我都是我，没有说你跟我对立的，有对立就不是仁。仁者无敌，敌就是对立，没有对立是什麽？看一切人都是我，跟我一体的，这是仁，所以他才能够做到仁者爱人。爱人就是爱自己，就像一体的，手也是我，脚也是我，头也是我。你是头，他是手，这个人是脚，那个人是全身各个细胞，这是代表一切人，我都爱，爱他们就是爱自己，这是仁者。所以圣人无我，这个存心我们自己要明瞭。老师绝对是谦虚，可是学生绝对是恭敬老师，那各自得各自的利益。
下面这裡讲，「既不生退屈，亦不增上慢。其深知六即者乎？」这是蕅益大师讲的，接前面「寡过未能，圣人岂敢」。他因为有不敢，没有那种傲慢，但是他也不生退屈，他不会退心。他不会说，「反正我达不到，圣人的境界我没办法达到，我就不去努力了」，他叫退屈。所以又不退屈，又没有增上慢。增上慢是自以为自己很行，其实不行，那叫增上慢。所以就是「心无下劣，亦不贡高」，这才是真正圣人。这个境界，我们从漆凋开的讲话当中，去体会怎麽才能真正做一个君子、做一个圣人。
下面讲到的「其深知六即者乎？」这是问我们一句，让我们去悟。这个「六即」我们要解释解释。蕅益大师注解叫禅解，裡头是禅味十足，很有味道，让你对很短的一句话你可以咀嚼半天，去参、去悟。现在问你一句，你当下要明白，可是我们有必要解释这个名相，然后你们自己去悟。这个「六即」是佛学的名词，它是天台宗裡面所讲的。根据天台教义讲六即佛，佛是圣人、大圣人。我们用儒家的讲法就是圣人，可以称为「六即圣」，不讲六即佛，我们讲六即圣，道理是一样。
第一叫「理即」。什麽意思？这是在理上讲，每个人都有自性、都有佛性。换句话讲，每个人在自性本性上讲跟圣人是一样，都是「人之初，性本善」。这个本善的善，不是善恶相对的那个善，有相对就不叫本善，是落到分别意识当中的善。这个本善是超越我们意识的，没有分别的善、没有对待的善，是绝对的善。所以这个善是一个形容词，就是圆满的、完美的一种善，没有丝毫瑕疵，这是讲我们本性。圣人确实是完人，完人就没有过失，是完美的。这是每个人，乃至每个众生都是如此，这是理即，理即圣。按理讲，你也是圣人。但是现在你不是圣人，为什麽？《三字经》讲的「性相近，习相远」。这句也是《论语》裡面讲的，孔子自己说性相近、习相远。本性上讲，就是理上讲是一样，都是圣人，可是习性上有天渊之别。圣人确实是行为纯善、心地纯淨，可是我们心地有很多烦恼、很多恶念，行为很多不善，这是相远了。怎麽办？就得要去修道，「苟不教，性乃迁」。什麽叫教？《中庸》上讲的「修道之谓教」，你得修道，你得修行，你得修身。
修身，首先第一个你得明白道理，这是讲到第二「名字即」。这个是什麽？从经典上学习了这些圣人之道。我们现在从经典上去了解，读《大学》、读《论语》，将来我们读《孟子》、读《中庸》，还有儒释道的这些经典，我们都能明白，原来真的我们本性本善，我们是可以跟圣人一样的。现在我们问题在哪？有习气、有毛病、有烦恼，我们也知道。该怎麽去除？我们也懂得方法。这叫名字即，虽然懂，但是没做到，有名无实，这是名字上的圣人。这是什麽？也很难得，就是他知见是绝对正确的，这个人可以去讲学了，他讲得没错，可以上台讲，但是他没做到。
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