正是因为孔子自己看到自己不如别人，这才是他了不起的地方！一般人都觉得自己了不起，比别人高，看不起别人。有几个人能说，「我不如你」、「我不如他」？只有圣贤人才会觉得自己不如人，然后看到每个人都有可学之处、可取之长，这是圣人。所以我们要学得像孔子那样，见一切人都是仁人、都是仁者，唯有自己一人实是凡夫。人家都是好人、人家都是仁者，都是我学习的好榜样。见贤思齐，见不贤要内省。那个人不贤，是因为什麽？他做个样子教化我，他提醒我的。我应该只看好样子，不看坏样子；只学好样子，不学坏样子，你不就自己成为圣贤了吗？圣贤人看别人都是圣贤，只看自己是凡人；凡人看别人都是凡人，以为自己是圣贤。
下面讲「圣人溥博如天，渊泉如渊」，这是《中庸》裡的话。溥博，是辽阔广大，像天一样的辽阔广大；渊泉就是深潭，深渊、深潭，这是比喻德性深厚如渊。就是讲我们看到圣人的德性像天一样的广博、像深潭一样的深厚，深广无际，这是心量广大而谦虚恭敬。这裡底下说得好，说「若颜子自视，又将谓不如子贡矣」。如果你要去问问颜回，「你跟子贡比起来，谁更优胜？」颜回一定会回答你说，「我不如子贡」。肯定的，这才是贤人，贤人不可能说「别人不如我」，那哪是贤人？贤人看别人都是贤人，只有自己才是凡人，这样你才能提升。
我们再看朱子《四书集注》裡面的解释，他将这个与当作许字讲，「与，许也」，就是讚许的意思。这是前面讲的，「吾与女弗如也」，就是我赞同你的话，你确实不如颜回，说子贡不如颜回。这有他说的道理，我们看朱子是怎麽讲。「胡氏曰：子贡方人，夫子既语以不暇，又问其与回孰愈，以观其自知之如何。闻一知十，上知之资，生知之亚也。闻一知二，中人以上之资，学而知之之才也」，我们先看到这。胡氏是宋朝的大儒胡寅，他讲「子贡方人」，这是《论语》裡面的话，子贡爱评论人，方就是评论、批评人。大概子贡口才很好，就是有这种习气，夫子就跟他讲。「语以不暇」，不暇是没空。当子贡批评人的时候，孔夫子跟他讲，「我没空批评人，你还有这个空吗？」就是不让他去批评人。这个时候夫子又问他跟回（跟颜回）比起来，谁超胜？这看起来好像夫子让他去评论人，这是老师对弟子的试探，考考你的境界到哪了。「以观其自知之如何」，看看你有没有自知之明，问子贡。子贡确实也有自知之明，这个关考过了。如果子贡他说「颜回不如我」，那他考试失败。孔子肯定又是会跟他讲，「我都没空讲这个话，你还有这个空？」这叫方人，批评人。证明子贡已经进步了。进步了，他不评论人，他看人的好样子，他要学习。而且他评论颜回也确实评论得非常中肯，他说颜回能闻一知十。这个十刚才讲了，是圆满，不是数字。他听一个道理，他能悟出全部的道理，这是属于「上知之资」，这个资质是非常优秀的，上智之人，根性很利。「生知之亚也」，这个生知，是生而知之。
孔子讲有三等根性的学人。一类人是「生而知之」的，一生下来就能懂，悟性极高；第二种是「学而知之」，你悟性没那麽高，学习，学习圣贤，慢慢的去入圣贤之道，学得很像的时候，你就是圣贤；最后一种，第三类的人是「困而知之」，他又没有悟性，又不肯学，最后怎麽样？碰钉子，碰到头破血流了，他就总算悟明白了。恐怕要用一辈子去碰，碰到最后，觉得「还是《弟子规》好」，或者是「还是圣人讲的话对」，但是这已经吃了不少的亏，这是属于第三种根性的人，困而知之。
孔子属于学而知之，这是中等根性之人。所以你看，孔子在《论语》裡面他自己说，「吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也」。孔子自己讲，我曾经一天到晚不吃饭、不睡觉，干什麽？在思考，在那想，想来想去。想没用，「以思无益」，就是没有用，「不如学也」，还是好好学，想不出来。这个思，是他悟不出来，悟不出来只好学。孔子给我们示现的是中根人，我们很感谢孔子给我们做这个示现。如果他给我们示现上根人，生而知之，那我们没办法学，谁比得上孔子？所以正是他给我们示现的靠学习，活到老、学到老，这样慢慢就逐渐逐渐能够成为圣人，这给我们示现次第，我们能学习。
我们自己都是中下根人，我自己很老实说，是什麽？中根还可能不够，下根，介乎中根和下根之间的那种人。你说我困而知之，还不至于，还没有碰很多钉子，我还是愿意学习，但是比起子贡就差一筹。你看子贡是「闻一知二，中人以上之资，学而知之之才」，他是学而知之的人，中根以上的人，他闻一个道理能够通达、触类旁通第二个道理。我们确实也比不上子贡，但是我们恩师也教我们，我们在不断学习的过程中，我们的根性会愈来愈利，原来是下根人，慢慢就提升到中根，最后就能变成上根。所以学有好处，能够帮助你提升。为什麽？本来人人都是圣人，人人生来就是性本善，只是各人的障碍多少不一样。《大学》讲的「明明德」，有的明德比较明一点，有的没那麽明。都是什麽？习气在障碍，性相近也，习相远也，习气在障碍。我们在学习修学的过程中，习气会愈来愈少，本性就显发得愈来愈多，所以根性就会愈来愈利。
大家如果听我讲课，这几年可能你们也会觉得我好像在提升。不少人也跟我说这个话，我自己倒并不特别觉得，没有认真的去感觉这个事。但是他这麽一说，我回头想想，还真有点道理。学了三年，原来是下根人，慢慢的根性就会利起来。所以我们现在读这些先儒的注解，包括读蕅益大师的注解，我们都能够基本读得懂。你要说三年前我读这个，说老实话读不懂，更讲不出来。这是什麽？自己确确实实有所提升。但是离上根还是差很远，甚至达不到闻一知二，偶然能够有一点闻一知二，但不是时时都有。所以我们这是属于学而知之。
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