孔子给我们做了示范，他的斋戒非常慎重，不仅有形式，他真正有实质。他在斋戒这几天当中，他就能得到清淨心，他能得定，所以能够跟天地神明感格。斋、战、疾这三者，把斋放在首位，我们就从中得到一个启示，这个斋是清淨我们的意地、我们的心地，心地法门，要成圣成贤，最重要是修我们这个心。战是战争，战争戕害众生，这是造恶业，要断杀。所以战，孔子也是极为慎重，慎就是尽量的避免。这个疾就是疾病，对于疾病，这是人难免会遇到的，我们自己要懂得自救，还要懂得救人，帮助别人也消除疾病。疾是对身体而言，战是对于众生而言，斋是对自己心地而言，所以把斋放在首位。
底下讲战，「战者，说文：战，斗也」。这是《雪公讲要》的解释，他引用《说文解字》，战就是斗，战斗。「王道不侵人，但御人之入侵，故不免于战」。古圣先王，讲的是王道；现在的统治者，讲究的是霸道。王道是不会侵略别人，他只会抵御，所谓的自卫还击战、保卫战。保卫战就是宗教裡讲的圣战，像伊斯兰教穆罕默德领导大家战斗，那是所谓圣战，只是抵抗侵略。像我们中国抵抗日本军国主义的侵略，那就是圣战，御人入侵，这时候就不得不用战争。孔子当年在世的时候，他和他的弟子们也都有参与过战争，那都是什麽？圣战，就是保卫战。还有一个就是真正替天行道、除暴安民，这个是属于圣战，像周文王、周武王伐纣，这个也是属于王道的圣战。
但是，儒家跟佛家不一样，因为儒家要搞政治，佛家是政治的边都不碰，别人要是入侵，我们是绝对只逃跑，不抵抗。释迦牟尼佛当年，他就是给我们做了这样的一个示现。琉璃王的军队侵略释迦族，释迦族就逃跑，佛叫大家逃跑，不抵抗。为什麽？知道因果。过去生中，你伤害了他，他这一生来报复你，所以不抵抗。如果是抵抗，这个冤仇不能化解，甚至你也要报复，那冤冤相报何时了？所以释迦牟尼佛的前身，你看《金刚经》裡讲的，即使是歌利王割截他的身体，他能忍辱，他是逆来顺受，这是做到了究竟。儒家是入世的，难免他还是要自卫还击，但这个是要相当慎重。为什麽？稍不慎重，就会使生灵涂炭，将领一个错误的决定，或者君王一个错误的政策，可能会使千万人受害。所以孔子对战争也是相当慎重，能够不用就尽量不用。
雪公引刘氏《正义》，这是刘宝楠，清朝的大儒，他有一个《论语正义》，对《论语》可以说是最周详的注解。他说，「慎战，谓临事而惧，好谋而成也」。这段我们之前有学过，是孔子对子路的提醒。临事而惧，事情来了，这事情尤其是指战争，要打仗了，我们有畏惧的心。这个畏惧不是说害怕敌人的意思，是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，这样的一种恐惧。正因为有这种恐惧，他才能够认真、慎重的对待，他能好谋而成，凡事认真考虑，要有把握了才能进行，这是「慎战」。「礼器云」，这还是刘氏《正义》的话，「子曰，我战则克，祭则受福，盖得其道。此之谓也」。孔子说过，我主战，一定是胜利，百战百胜；到祭祀的时候，一定受福。为什麽？因为孔子对战非常的慎重，「临事而惧，好谋而成」，他就能够成功；祭祀，他能够认真的斋戒，所以他能受福，这就是得其道。
底下讲的「疾者」就是疾病，第三个。斋、战、疾，第三是疾，疾病。「最惧误于庸医，乱投药石。《曲礼》云：医不三世，不服其药」。这是孔子对于疾病的慎重。首先对于自己，自己有病了，不能够马虎大意。《孝经》上讲，「身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。身体是父母所赐，所以对它要慎重，它有病了，那是不孝，赶紧把病治好，免去父母的担忧。治病最怕的是投错医，庸医，这很麻烦，他不仅治不好病，还会把病情加重，拖延了治疗的时期，所以找医生还是要找对人。最好自己也懂点医道，如果身体稍有不适，立刻自己就能调理。一般人的体质所谓有寒性的、热性的，你自己大概也知道是受风寒还是受热，你能够在没有真正成什麽大病之前先自己调理，不用去看医生，不用上医院，病也就好了。这都是慎重，慎于始。不要得了病不在乎，让这个病情发展下去，很严重了，这时候再去治，可能就会拖延了机会，反而会造成很多的麻烦。
当然，想要身体不得病，最重要的是心要清淨，要清心寡欲，心态要好，要乐观，什麽事都看得开、放得下，没有忧恼，这个人就很不太容易得病，偶尔感受一点风寒，不需要吃药就能好。最怕心不正，心不正容易招感病毒。现在瘟疫也很多，禽流感、猪流感，听说现在还有羊流感，这些病毒过去没听说过，是什麽？人心不正，这些邪气就容易沾染，所以要心正。怎麽叫心正？《大学》裡讲的，「有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正」。我们内心裡面如果有忿懥，忿懥就是愤怒、瞋恚，就不正；有好乐，好乐是贪，你就不正；恐惧、忧患，那是愚痴，你不明因果，你才会有恐惧，你才会患得患失，这是贪瞋痴。心裡有贪瞋痴，这叫三毒烦恼，心就不得其正，心不正，身就容易感染疾病。所以孔子所慎的斋、战、疾（疾病），对疾病要防范的话，首先要慎于心中，看看有没有烦恼，慎于心，然后你才能够确保身体健康。
你看我们老恩师八十四岁了，现在身体这麽健康，跟年轻人的体力、精神一样。这次我们跟老人家出行，每天行程都很满，接待的客人也很多，老人家一点不觉得疲劳。昨天晚上飞机飞了四个多小时，到了香港，晚上九点了。我们跟老人家出来，我还问老人家感觉到累不累，老人家说不累。这让我们非常的佩服。为什麽？他心裡清淨，真正做到了心正、心空，不仅是心正，心空了，没有妄念，什麽病都感染不上，那真正是不亦悦乎，法喜充满。
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