出家的同修，出家干什麽？出家干的就是佛陀教育。从事教育工作的人，第一个理念就要认清楚，要肯定人性本善，你的教育才能做得成功；你要认为人性有不善的话，你这教育肯定失败，人性本善。他为什麽不善？不善是因为他没有接受过教育，他被外面环境染污了，被环境染污的那个不善，那是习性，不是他的本性，本性是善的。本性既然善，当然可以恢复，这就要靠教育这种方式帮助他恢复本性；不善不是本性，不是本性，不善决定可以断除。正是马鸣菩萨在《起信论》裡面所说的，「本觉本有，不觉本无」。本有，你当然可以恢复；本无，当然可以断除。所以，妄想、烦恼、执着是可以断的，为什麽？本性裡头没有。智慧、德能、相好，肯定你可以得到，那是本性裡头有的。无量智慧，无量德能，无量相好，现在人讲福报，无量的福报，是你自家本有的，不是外头来的。
学佛没有别的，直截了当跟大家说，就是学一个「和平」！我身要和，我身体每个器官，全身每个部位、每个细胞都要和睦，眼睛不能跟耳朵打架，耳朵不可以跟鼻子对立。一打架，一对立，人就生病了，严重就要死了。死不是一个死，死是统统死，眼耳鼻舌全要死，不会有一个活的。为什麽？一个生命共同体，你要懂得这个道理。所以，我们小宇宙是和谐的，和谐你就长寿，你就快乐，我们世间人常常讲的幸福美满。你本来是幸福美满，但是你自己不懂得，你自己破坏自己。为什麽？你有喜怒哀乐爱恶欲。这个东西就是破坏自己，让你自己这个身体身心不能调和，不能调和你就生烦恼，你有忧虑，你有牵挂，你就有毛病。
忧能使人老！你为什麽会老？你忧虑太多，烦恼太多。你为什麽会有病？你自私自利，贪瞋痴慢。贪瞋痴，佛法讲三毒，什麽毒？病毒。最严重的病毒在你心裡头，你内心有病毒，外面才会有感染；内心要没有病毒，没有贪瞋痴，外面什麽样的细菌都不会感染。再毒的细菌到你身上，你心慈悲，慈悲能够解毒，慈悲心能解一切毒。所以像去年闹ＳＡＲＳ，本来我那时候是要到香港去，好多人不让我去，我说我去没问题，不会感染。为什麽？我心清淨不会感染，我心慈悲，我到那裡去能把ＳＡＲＳ的毒全把它化解了。所以生病不要找医生，不要吃药，任何药都是毒药，都有副作用。用什麽方法来对治？用清淨、平等、慈悲，这是自然的调整。
我这次到东京，我去访问江本胜，他这些年做水结晶的实验。我们在一起吃饭，我就告诉他，我说生病不要找医生，不要吃药，用自己的心，善心善意来化解、来调整。他完全同意，他说他这个实验裡面，确确实实是做出来了。凡是有病痛都是裡面不调和，你这个细胞跟那个细胞对立，它不合作了。我们就是用善的意念把它化解，让它合作，让它和睦相处，让每个细胞在自己工作岗位跟其他的细胞互助合作，问题不就解决了吗？中国古人讲的「和为贵」！自己内心身心调和了，我们才有智慧，才有善巧方便帮助别人调和。
世界要想真正消除冲突，我在大会裡头说了一句话，「必须把自己从前错误的观念转过来，那就是别人都是对的，别人错了也是对的；我自己是错的，我对了也是错的」。他们翻译给大会的人听，大家听了之后说，很难做到。难做到也要做到。为什麽？你才能真正对整个世界和平安定做出贡献，这个贡献不是别的，这是真实的贡献。如果每个人都能讚歎别人，都说别人是对的，我是错的。你想想这个世界还会有争执吗？还会有冲突吗？没有！世界的安定和平立刻就现前了。
之所以纷争不能够化解，和平不能落实，就是有个错误的观念，「我是对的，你们都是错的」，这就完了。这个观念到最后的结果是什麽？最后结果是世界毁灭，大家同归于尽，错了！我们这个念头、想法，这种做法，从哪裡学来的？《华严经》上学来的。你看看「入法界品」善财童子五十三参，为什麽善财童子一生能够证得究竟圆满佛果？善财童子就是这个念头，「别人都是对的，我错的」，所以他一生成佛。善财童子没有同学，为什麽没有同学？有同学就有对立，为什麽？同学，你跟我是平等的，你跟我差不多，我对你不可以求有尊重心。善财没有同学，学生只有自己一个，除自己一个，都是诸佛如来，都是法身菩萨，都是善知识，他成佛了。
就是说，别人都是对的，我都是错的，我要好好的跟别人学。仔细观察，别人都在那裡表演，表演善的，我想想看我有没有？我没有，赶紧跟他学；他表演恶的，我想想有没有？我要是有，赶紧改正。所以善人、恶人都是我的善知识，善人、恶人都是我的老师。这就是孔子所说的，「三人行，必有吾师」，三人行，一个善人、一个恶人、一个自己，善人是我的老师，恶人也是我的老师；善人教我要学他，恶人教我要反省，他表演的那个过失，自己反省，我有没有？人看自己的过失不容易的看到，看别人的过失，很容易看到。看别人，立刻回光返照，想想自己有没有？有，马上改过自新。你这样叫修行，真修行！修清淨心，心淨则佛土淨，你才能往生。自己身心不清淨，你怎麽会生淨土？不可能的事情，这是自利。
自利还要晓得利他，利他怎样做法？利他就是要做好样子给社会大众看，那就是教化众生。现在众生不孝，我要把孝表现出来，让别人看。我这个年龄，父母都不在了，父母虽然不在，我们父母照片放大，到处都悬挂，让人家一看：他没有忘记父母，常常想念父母，春秋祭祀父母。这是做样子给别人看，希望别人看到，知道要孝顺父母，要尊敬师长。我早年在台湾求学，三个老师，我们对三个老师都做了纪念堂。我们道场规模很小，现在只有三个堂口，最大的是我们的教室，买的是基督教的教堂，最大的活动场所，我们取命为「嘉南堂」。嘉是章嘉大师，南是李炳南老居士，当中供养的是阿弥陀佛，两边两张很大的照片，一张是章嘉大师的，一张是李炳南老师的，念念不忘。
第二个堂口是「东源堂」，东是方东美先生，源是李木源居士。我们离开台湾到这个地方住三年半，是李木源居士照顾，我们这一生当中，决定不能够做忘恩负义，做人的根本！人家对我们有一天的好处，我们一生一世不忘记他；他对我有一百个不好处，我决不放在心上。为什麽？放在心上把自己的心染污，我们自己的清淨心为什麽去装别人的垃圾？大错特错！别人丝毫不善不可以放在心上，我们的心纯淨纯善，我们只容纳别人的好处，只念别人的好处，这是表演，教化众生。人人都能够记别人的善，不记别人的过，这个世界安和乐利，天下太平。你怎麽样度众生？你怎麽样帮助世间人过幸福美满的生活？就是这个念头，就是这个行为。
这个人从前对我好，以后对我非常不好，想办法整我、害我，我愈要对他好。为什麽？世间人他会这样做，我们这样做法，让他去反省。永远记念别人的善，不要记念别人的恶，这就是教化众生，这就是拯救世界！还有一念怨恨心是什麽？我们破坏世界秩序，我们在这世界製造麻烦，我们在破坏安定和平，你的罪就是阿鼻地狱，众生造作一切罪业自己不知道。所以，经不能不听，你不听你看不懂！《无量寿经》现在讲的这几品，你们看起来好像很容易，我给你们讲，你们去听听，就知道不容易。字字句句裡头有无量义！我们在无量义裡面只取一分，落实到我们现实生活，也就是我所讲的东西，你们决定用得上，能够运用到生活上去，那你就快乐无比。佛法讲的契机、契理，什麽叫契机？我们所学的现在马上用得上，这叫契机。学的东西用不上，你学它干什麽？不是浪费时间、浪费精力！现在是什麽时代？现在这个社会需要什麽？现在这个社会需要孝，我们学孝。需要悌，什麽叫悌？悌就是懂得尊重长辈，尊重贤人，我们要做出样子来给人看。
我们学院第三个堂口，「韩瑛堂」，我们纪念韩馆长过去对我们三十年的护持。很多跟着我身边的同学都知道，馆长对我好像并不好，常常找麻烦，那就是馆长对我真正的好处。为什麽？把我无始劫来的烦恼习气磨光了、磨平了。许多人说韩馆长很不好相处，我说我要跟她相处，我能跟她相处就能跟天下人相处，好因缘，你到哪裡去找！真的把自己贪瞋痴慢都磨掉了。我跟她在一起的时候，她什麽都要，大家供养我的钱，她就拿去了，所以我就不贪财了。为什麽？贪不到，统统要供养她。她要名，图书馆建立了，她要做馆长；她要权，一切都要听她的。她要什麽统统给她，我只要一样，所以我们两个不矛盾，我要讲台讲经；你天天给我照顾到，我有讲台练习讲经就行了，其他的全是你的。这才真正叫万缘放下，不放下，逼着你不放下不行。放了三十年放成习惯了，所以真的放下。
我感激她，她是菩萨再来。没有她的三十年这样的锻鍊，我学的佛法只会讲，做不到。有这麽一个人来折磨你，那是你的真正大善知识，把你所学的东西全落实了。所以很多人不知道我对她为什麽那麽感恩？你们不了解，你们如果真正懂得我的境界，你才晓得我对她的感恩。她对我的帮助超过老师，老师只是指点我，没有办法把我的习气磨掉，她把我的习气磨掉了，真正使我的身心和谐。身心和谐得健康长寿，智慧长、烦恼轻，福慧都现前。这些事情会看的人你们在旁边就看到了，看到了你一定会点头微笑；不会看的，你完全不知道，好像我受了好多委屈。就在你会与不会。
所以真正明瞭，自己才知道这个菩提道怎麽走，换句话说，讲得更贴切一点，我们这一生人生的道路应该怎样走法，怎样才能够使自己得到幸福美满！人生在世最重要的不是生命，是灵性的提升，是身心的和谐。那就是一定要懂得，消除内心裡面对一切人事物的对立，这个一定要消除。顺境、逆境都是增上缘，我这一生从小还受过一点古老的教育薰陶，所以一生很重义气，能受苦受难。因此，我走出来都是属于逆增上缘，都是被人家逼迫，逼迫到没办法了，非走不可。但是每个逆境真的把我提升了很多很多，都是逆境提升的。如果没有这些逆增上缘，我今天还是在台湾，我绝对不会离开台湾我们景美的图书馆。再小，值得纪念，我不会离开，我也不会离开美国，统统是逆增上缘。所以，离开台湾到新加坡，新加坡虽然时间不长，我们自己境界提升。自己境界提升，诸位同学可以从听经方面能体会到，我讲的经一年跟一年不一样，境界不相同。
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