所以当我们把这个药吃下去以后，肠胃里面的益菌都杀掉了。所以当小孩从小就是吃这些西药，他的抵抗力能不能起来？不能。因为为什么人会发烧（感冒的时候）？你的免疫系统，你这些士兵怎么样？非常勇敢，赶快出来保卫家园，出来跟病毒打仗。你看两军交锋，拿着刀这样锵、锵、锵会怎么样？会有火花出现，所以自然就会热，因为在打仗，所以头痛是正常。再来，为什么流鼻涕？为什么受伤会化脓？因为打架的时候会不会有死伤？会，所以那个尸体会产生。所以那个鼻涕就是它们奋战以后的尸体，你应该对这个鼻涕要给它敬礼，因为它是英勇杀敌的免疫系统。
结果这些都是人体当中很好的讯息，我们把它当什么？当敌人看，统统把它扫掉。所以孩子应该是不断的去打仗的过程当中，提升他的免疫能力，等到抵抗力好了，病毒它就不怕。可是它打仗打到一半，还没训练好，你马上药吃下去，把它杀得一干二净。所以我们看看那个孩子吃西药吃两、三天，脸色很难看，他饭也吃不下，饭愈吃不下，免疫系统愈差。所以他一定是医生的常客，每次感冒他一定要去报到。所以诸位朋友，快，会有副作用。所以为什么中国人那么强调「道法自然」。冰冻三尺，非一日之寒，绝对不要用侥幸去面对人生的问题。所以孩子的问题不是一天、两天形成的，我们要很有耐性慢慢去引导，慢慢去转变，这样才是正确的态度。
所以我们刚刚提到了，假如孩子书读得很多，但是他对人没有恭敬、没有礼貌，行止不端，读书有没有用？没有用，所以要防止书中的污染。我们刚刚提到了，让孩子做家事就给他钱，第一个礼拜很有效。第二礼拜，有一天他妈妈很累，就跟她女儿说：「女儿，衣服都洗好了，你去帮我吊起来，我给你两块钱」。她女儿看看她，跟她说：「妈妈，我今天也很累，我不赚了」。本来觉得很有效，从很懒惰变得很勤劳，那是假象！
诸位朋友，家庭是不是教利益的地方？利害的地方？家庭是教什么？家庭是教孝道的地方，家庭是教本分的地方，家庭是教付出的地方。现在的功利主义已经到最后一条防线了，到哪里去了？到家庭里面去了。所以书读得多，你还要会判断是对、是错，不能全盘接收。
另外这里提到当一个人心高气傲，读书有没有用？博学有没有用？诸位朋友，中国历代多少乱臣贼子有没有读书？那读得可多了。秦桧读的书多不多？太多了。所以没有德行，空长学问，人生反而落入更严重的境地之中。所以这个深入一定要去做，而不是只有读。
长时薰习，一定要长时间的学习，不能三天捕鱼怎么样？两天晒网。记得古代有一首诗，提到「古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行」。所以古代的人一生好学，他在晚年才觉得学问怎么样？还有这么一点点基础起来。所以学习不能懈怠，要长时，这个长时是时时刻刻。而学习绝对不是说打开书叫学习，今天比方说我们来到学会听课，我们在停车的时候都能按照规矩来停，这就是立身行道。那我们比方说在停车的时候，也能够看看我这么停，会不会让夹在中间的人出不来。你处处替人着想，这就在落实什么？仁德之心。所以这个「长时」不是书本一直拿着，而是时时刻刻能够把这些教诲放在心中，这个很重要。
我在大陆也跟朋友说，我们的学问要提升，有一帖中药效果不错，看诸位朋友想不想服用，这个绝对治标又治本，哪一帖药？就是早晚一定要把《弟子规》读诵一遍。早晚读一遍，读一遍差不多三分钟就读完了，有没有困难？做得到的举手？「凡出言，信为先」。（来，镜头给他照一下，很多人都放下了）其实学问有没有成就，绝对不是别人来要求，而是什么？自己才有可能。哪有一个大学问家是被妈妈拿着鞭子鞭出来的，绝对不可能，都要自己主动好学。
我们一位老师，她当初刚好去年的元宵节来听课。在听课当中，我很惊讶，因为她就坐在中间，上课的时候目不转睛，我只要讲一些故事，她就振笔疾书把它记下来。后来听了三个多月，她就走到讲台来跟我说，她说：蔡老师，这么好的《弟子规》教育，不能只有我们家学，我打算回到我的故乡去教书。她是航空站的员工，不是学校老师，但是由于这分用心，也能够变得很专业。所以三个月以后，她就自愿回故乡教《弟子规》。她说我们故乡很多孩子都失学，都没有办法听到这些做人的道理。所以当她大步跨出来要付出，旁边的人要赶快把她扶住，不然怕她会倒下来。所以「人有善愿，天必从之」，你这颗善心发出来就会有很多善的力量来帮忙你。所以马上我们中心很多第一线的老师都过来把他的经验告诉这位老师，我也送了他一套《德育故事》。中国七百多个圣哲人的行持，依据「孝弟忠信、礼义廉耻」八德编的。
所以因为她是唯一一个在海口答应说要早一遍、晚一遍，坚持到现在都没有断，进步多大！教得很好。我们已经在海口办教师的培训五天，她都有上去讲课。有一次刚好教其中一句经文，叫「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，结果这位老师就拿了一篓的荔枝回故乡去。回去以后，她就跟孩子讲：诸位小朋友，我们已经学过「入则孝」，知道父母很辛苦，很辛劳，所以我们要孝顺我们的父母；而别人的父母同样也很辛劳，而且他们对这个社会每天都在付出，在奉献，所以别人的父母也值得我们尊敬。那我们现在学完以后要马上做，诸位小朋友，你拿着荔枝就送给我们乡村里面这些长辈，恭恭敬敬给他行礼，送给他们吃。」结果当天整个乡村弥漫着什么气氛？敬老爱幼。当这些长者看到这些小朋友这么尊重他，相信他的脸上一定绽放什么？笑容。
结果隔天这位老师的父亲打电话给她，他说：「女儿，我们乡里面好多的长辈都打电话到家里来」，他说：「从来没有一个嫁出去的女儿，对自己的故乡这么样的付出」。诸位朋友，当她父亲在讲这样一段话的时候，父亲的心境怎么样？非常欢喜、欣慰。这个跟包三千块、五千块给他一不一样？绝对不一样。所以他父亲讲：「女儿，我以妳为光荣」。那位老师在讲给我们听的时候，眼眶都红起来。这个是养父母之心，养父母之志，这是更高层的尽孝。所以也由于她长时间都没有断掉读这个经典的习惯，所以进步得特别快。
所以诸位朋友，当我们早上念一遍《弟子规》的时候，是要提醒自己今天处事待人接物一定要按照《弟子规》做；晚上念的时候，要提醒自己今天有哪些做得不错，勉励一下；有哪些还没做到的，明天要好好做，要反省。早上提醒，晚上反省。但是晚上不要睡前去念，假如睡前才要念，往往念没两句就睡着了，所以晚上下班回来就可以先念一遍。当你都是这样的态度，相信一个礼拜下来，你的孩子会对你怎么样？肃然起敬，我爸爸比我还用功，身教重要。
长时间不要间断薰修。「薰」就好像拿着香，香薰得愈久，味道愈浓。而「修」是修正，修正什么？修正错误的想法、看法、说法，还有做法，时时从这些方面去下手，那就有得力之处。
我们直接来提到五伦关系。学习中国文化要学活一点，要从它的本质下手，不要从它的外在形式去下手。比方说，古代对于领导人（国家领导人）行什么礼？三跪九叩礼。那假如现在在国际机场，你看到政府领导人，你马上跪下去给他三跪九叩，他会马上说：这个是谁教出来的学生，马上给我调查。这样就不合时代。所以学中国文化不要只学它的动作，最重要的要学什么？学它的本质。三跪九叩礼是形式，本质是什么？恭敬心，所以这个恭敬心不要变。然后外在的形式要随着每一个时代去变。所以现在最敬礼是什么？三鞠躬礼就是最敬礼。所以打一个比喻，中国文化就好像一棵五千年的大树，那一根树干顶立在天地之间，从来没有变过，那是本质。但是它每一年都发新的枝芽，而这个新的枝芽都是适应了当时候的气候、阳光、土壤、水源。所以我们学中国文化一定要懂得灵活运用，不然就学成书呆子。所以这个是我们要去掌握的。
比方说，刚好有一位老师，他就跟我说，他说：「蔡老师，这《弟子规》里面有糟粕（糟粕就是很差的东西）」。那当然，我们跟人谈话绝对不能用辩的，辩有没有用？没用，反而你会跟他愈打愈火热。我们就请教他：这位老师，哪一句是糟粕？他跟我说：「晨则省，昏则定」是糟粕。我说：这位老师，你为什么觉得这一句是糟粕？他说：早上要问一遍好，晚上要问一遍，每天两遍太麻烦了。有没有道理？我也没有说他没道理，我接着就跟这位老师说，我说：这位老师，你看父母每天想我们多少次，而且父母对我们的思念，连在睡觉当中都不忘。有些父母在春秋之际，因为天气变化比较大，所以他们被子都盖得特别少，等半夜冻醒了，赶快爬起来帮孩子盖被子，盖完之后自己再去睡。因为孩子已经把被子踢掉了。所以父母连在睡觉的时候都会关怀儿女，所以就可以了解到父母一天对孩子有多少思念。
而当我们早上为人子，小朋友到妈妈的面前说：「爸爸妈妈，早上好」，然后父母一看，额头发亮，代表昨天睡得不错，让他很安心。人逢喜事精神爽，哪有比孩子这么恭敬、这么孝顺还要高兴的事，所以你看父母一天心情很好。下午下课回来又跟父母问好，「我回来了」，妈妈一看，气色不错，今天学习很好，在学校也没跟人家打架，所以她也很放心。假如这个时候一问完，孩子还跟妈妈说：妈，我今天在学校有哪一些事情。妈妈对我们的情况都很了解，她的心就很安心。所以我们只要一天问父母两次，就让父母多安心，我们又帮不了父母什么忙，能够让父母不要替我们多耽忧，这都是我们为人子的本分。
我讲到这里，这位老师说：蔡老师，你的中国文化学得不错，你跟谁学的？我说：我跟杨淑芬老师学。结果他突然又来了一个回马枪，他跟我说：蔡老师，这句话你没有做到。我们教书的最怕什么？最怕学生说：老师，你又没有做到。马上冷汗直流。所以他说我没做到，我说：这位老师，你为什么说我没做到？他说：你现在离乡背井，你怎么「晨则省，昏则定」？你有没有每天早上打一通电话，晚上打一通电话？然后我就跟他讲，我说：这位老师，假如我早上打一通，晚上又打一通，我妈妈一定会骂我，「你不知道国际长途电话很贵？不要再打了」。所以学问要灵活，不能呆板。只要我固定每个礼拜六晚上打回去，可能那个电话一响，我妈妈马上说：「儿子打回来了」，都很有默契对不对？而且最重要的，我们成人我们的德行、行为能够让父母真正放心，这才是最重要。假如我们的德行不好，纵使你每天早中晚都打一通电话，「妈」！有没有用？重实质不重形式。所以当我们是用本质去学习中国文化，就很快能够提升，能够契入。所以我们要重本质。
我们来看看中国的伦常大道，哪五伦？「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」，这是五伦关系。诸位朋友，当一个人能把人与人的关系都处好，请问他的烦恼会减少多少？一大半。所以人现在的烦恼根源在不知道怎么做人。每天在那里烦，但是也不知道怎么解决。中国文化两个字，「道德」，什么是道？五伦关系是道。道是道路，是正道。当我们不顺着这个道路走，会发生什么结果？不只人要顺着正道走，天地万物都有它运行的轨迹，比方说九大行星都有它固定的轨迹，当有一天冥王星说：我不要这样走了，我要转九十度。只要我喜欢，有什么不可以。你突然过几天会听到「碰」！怎么样？因为它不按那个规矩，就可能跟其他的行星相撞。万物如此，人亦如此。我们只要不顺着这个五伦的大道去走，保证人与人之间会摩擦、会冲突。所以我们现在看看很多的家庭、社会是不是就呈现了这些问题：父子无亲、君臣无义、夫妇无别、长幼无序、朋友无信，所以天下大乱。
在清朝时候，因为有一个儿子杀了父亲，震惊整个中国，那个县城门被去掉一角，县长撤职查办，总督、巡抚记过，这么严厉。为什么县长撤职查办？因为这一个县的教育谁管？县长管的，你是父母官，教出这么大逆不道的儿子，撤职查办。所以那只在几百年前的情况，然后去掉它的城角，要让他们全县的人引以为耻辱，你们这个县居然出了这种大逆不道之人。事过才几百年，现在报纸打开，儿子杀父亲，父亲杀儿子，你觉得奇不奇怪？没有像以前这么震惊了！所以现在这个父子冲突的情况与日俱增。因为人已经不知道父慈子孝如何去做了。所以这个道一定要遵循，不然一定会发生问题。
当你循道而行，一个人能够循着这五伦大道，很守本分的去尽心尽力，他就会形成好的德行。什么是德？义是德，亲是德，别是德，序是德，信是德。所以父慈子孝，慈跟孝就是德行；君仁臣忠，所以仁是君之德，忠是臣之德。所以顺着伦常大道，人就会有这样美好的德行延伸出来。诸位朋友，五伦关系哪一伦最重要？父子，还有没有？我们来思考一下，父子关系，来，哪一位朋友说的？你为什么觉得父子关系最重要？这个父子从哪里来？有没有突然我走在路上，突然说：来，你给我当儿子。父子关系起因在哪？夫妇，所以五伦的根本在夫妇，因为它是同室。这个三个伦常在同一个家，再延伸出去同一个社会、同一个国。所以根源在夫妇关系。
这个夫妇关系非常微妙，当夫妇关系好，孩子在这样的环境成长，父子一定亲，因为父母就当了很好的榜样给孩子看。所以我从小我的父母在我们面前没有吵过架，家庭一片祥和之气。你的孩子在祥和之气成长，身心很健康。所以夫妻不能在家里吵吵闹闹，纵使要吵也要到哪里去？房间，你们怎么这么有经验。我父母在我们家从来没吵过架，也没有顶回去的一句话，在我们面前没有。私底下？我敢保证没有，为什么？知母莫若子，我对我母亲很了解，因为我母亲有一个功夫学得不错，什么功夫？忍。这个是人生必修科目，这是会意字。
来，我们来看看，忍要忍到什么程度？上面一个「刃」，下面一个「心」，要忍到人家拿着刀架在你的心上，你还能够如如不动，脾气都不会发，这就是忍到家。那他不是拿着一把真正的刀架著，是什么？当亲人、当对方的言词就像一把利刃割过来的时候，你也要能够不动气，才叫忍的功夫。现在一般人，这个不好的话一句、两句，马上就顶回去，听说叫做一言九「顶」。现在的孩子，爸爸骂一句，顶九句回去。所以人跟人现在很难有这个忍的功夫。忍不下来，家庭的和乐就很困难。牙齿跟舌头都会咬到，哪有可能夫妻相处没有冲突？这个时候就是修养，要忍。
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