达摩在中国传教，传禅宗，圆寂之后，也是葬在中国。几个月之后，从西域，就是现在的新疆来了一个人，大概家乡在达摩祖师坟地不远。说他在西域见到达摩，达摩祖师一只脚穿草鞋，另外一只脚打赤脚。他们核对这个时间，正是达摩祖师下葬之后那几天。大家不相信，他过世了，怎么会跑到新疆去了？再把棺材挖出来，打开看，果然人没有了，棺材里头有一只草鞋。证明这个人讲的话是真的，不是假的。一千多年之后，在现在，我们又遇到类似达摩这个事情。所以人家说，他的妈妈是不是菩萨再来？我们凡夫，没有神通不知道，这绝不是普通人。来佛寺二圣，那要加他妈妈，三圣，来佛三圣。一生表法，最大的一个表法，就是一句佛号就能证得究竟圆满。对我们这几年修学的方向、目标证实是正确的，我们提倡一句佛号、一部经典，一部经典，依夏莲居老居士的会集本；一部注解，黄念祖老居士的集注。这条路就畅通无阻，离究竟苦，究竟苦是六道轮回，得究竟乐，究竟乐是极乐世界。我们要把这个方向、目标确定，不能再走弯路，不可以退转。所以要知道古大德所说，人人能念，个个能行，为什么不干？
「名召万德，妙感难思」，名就这一句名号。难为海贤老和尚给我们表演，念了九十二年，就这一句阿弥陀佛。跟他的生活、跟他的工作、待人接物完全融成一片，生活是念佛，工作是念佛，没有妨碍，处事待人接物样样不碍事，能成无上道。看到老和尚的忍辱，老和尚的持戒、布施、精进、禅定、般若，生活当中充满了真实智慧。也告诉我们在现前这个大时代当中，像他这样的行谊，决定有成就，决定没有障碍。别人要的他都不要，真正做到于人无争，于世无求。所受的委屈、冤枉，那都是累积无量功德，忍辱波罗蜜圆满。奇耻大辱加给你，你还是念佛求往生，没有把这个事情放在心上，宽宏大量，无所不包容。所以名召万德，阿弥陀佛这个名号召集无量无边的功德。不但是自己的功德，把诸佛如来的功德都召到现前变成自己的功德。妙感难思，妙是微妙，是我们无法想象，感是感应。谁安慰他？我想到阿弥陀佛常常安慰他。我们今天也遇到这些灾难，佛没有常常来安慰我，但是展开经卷，天天得安慰。《无量寿经》释迦牟尼佛说的，说的是谁？说的是阿弥陀佛。读这部经就得到释迦、弥陀的安慰，释迦、弥陀的加持，所以法喜充满，烦恼不会现起来，智慧会现起来。
你看，「从有念巧入无念」，这是功夫，有念是有心念佛，无念是无心，佛号不断。「即凡心顿显果德」，我们没有到极乐世界，是六道凡夫，虽是凡夫，能够顿显果德。果德是什么？是西方极乐世界依正庄严。念佛人一定要知道，我走的路子跟别人不同，别人的路子是六道轮回。这世间真正有修行人，修行得不错，他走十法界。我们走的路子是西方极乐世界，这条路是径路。八万四千法门、无量法门走的路子是弯路，很长，很费劲，很费时间，不知道什么时候能到达；我们这个路子是径路，一生决定到达。要想去，我有寿命不要了，现在就能去得了。那阿弥陀佛要来加持你，像海贤和尚一样，要你表法，我们能接受。
具足表法的条件，就是要真干，要把佛陀的教诲、经典里面的理论变成我们自己的思想、见解，经里面所有的教训要把它落实到生活当中，给众生做榜样。主要的，必须要做到的，三福、六和、三学、六度、普贤十愿，要真正做到。对自己利益大，为什么？断恶修善，积功累德；对佛教贡献大，为一切佛门弟子，无论在家出家，做最好的榜样。认真努力，自在随缘，要做到自在随缘，必须得看破、放下。看破，了解事实真相，就像《金刚经》上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，这真的不是假的。一切有为法，就是有生有灭的法，动物生老病死，这有为法，植物生住异灭，矿物成住坏空，六根所接触的六尘境界全是有为法。这个东西的确跟梦幻泡影是一类的，要放下，不要放在心上。心要恢复清净平等觉，要恢复。清净，没有染污；平等，没有分别；觉，没有迷惑。不染、不动、不迷，平等是不动，这是什么？这是真心，这是本性。念佛念到这个境界，就是理一心不乱。所以，即凡心顿显果德。
「如《疏钞》云」，《疏钞》举出一个实际上的例子，「齐诸圣于片言」，片言就是一句佛号，这一句南无阿弥陀佛。齐是相等，跟谁相等？跟诸圣，诸圣是法身菩萨。法身菩萨指什么地位？十地，跟十地菩萨平等。十地菩萨修其他的法门修无量劫才达到，我们用念佛法门一生就达到，这个不能不知道。所以这是一句佛号能齐诸圣，能帮助你在一生当中证得十地菩萨。「越三祇于一念」，三祇是时间，三大阿僧祇劫，这是非常非常大的数字。三大阿僧祇劫一念，就是念佛，用这个一念的方法就超越三大阿僧祇劫。超过三大阿僧祇劫的菩萨就是八地以上，大乘经上常说的，八地以上入佛境界。所以这个法门，你要知道极圆，圆满到极处，一丝毫缺陷都没有叫圆。无量无边的法门都包含在这一句佛号当中，这佛号不可思议。不但圆而且顿，顿是顿超，就是一念超过三大阿僧祇劫，极圆就是片言能齐法身菩萨。「极圆极顿」，而且怎么？「至简至易」，至也是极的意思，太简单了，太容易了。「故知发菩提心，一向专念」，这是本经的宗旨，宗旨就是修行最高的指导原则，「不但为本经之纲宗」，纲领、宗旨，「实亦为一大藏教之指归」。一大藏是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，法法到最后都归净土，净土是一切法的归宿，归到净土就大圆满了。这不可以不知道，知道之后你就不能不学习。
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