《疏钞》底下，「并云：诸余法门，高之则下机绝分，卑之则不被上根。是以《华严》如盲，荧光增结」。《华严》是大经，是度上上根人，度法身大士。没有见性的人，读《华严》就是如盲，它的光太强了，萤火虫在这个光下显不出来，萤火虫要在黑夜才显出牠的光，《华严》像太阳一样。「唯此一法，上下兼收」，《华严经》上上上根人，往生极乐世界的不少，上下统收。「可谓万病愈于阿伽」。阿伽陀药，古印度，这种药什么病都治，只有好处，没有副作用，所以是一切病遇到阿伽陀药都能治好。「千器成于巨冶」，这两个都是比喻，器是器皿，千是指多，都在这个冶炉里头成就的。
「又」，这底下的话还是莲池大师《疏钞》里头的，「但持佛名，必生彼国，则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，或赞或毁，知有彼佛，便成善根，多劫多生，俱蒙解脱」。这是净土法门不可思议，只要你念这一句佛号，下面这句话非常肯定，你必定会往生极乐世界。不一定是这一生，你听到这一句佛号，或者自己念一声佛号，或者看到阿弥陀佛形像，你知道这是叫阿弥陀佛，阿赖耶识里头就种下种子，这个种子无论经历多长的时间，将来再遇到缘，它就起作用。所以大乘佛法里头，跟净土有缘的人太多了。下面说，或高或下，总说，高是上上根人，下是下下根人；或圣或凡，圣是修行证果的人，凡是六道凡夫。乃至或者你相信，或者你怀疑，都没有关系，信也好、疑也好，只要你心里头落了阿弥陀佛这个印象，这叫阿赖耶里头有种子。甚至于你赞叹，或者是你毁谤，毁谤也有缘，因为你知道有阿弥陀佛，阿弥陀佛已经在阿赖耶识变成种子。知有彼佛便成善根，这句话做了总结，知道有一尊阿弥陀佛，这就种了善根。多劫多生俱蒙解脱，不一定是在什么时候，再遇到这个缘，这个缘就起作用。
「至于当世」，当是讲我们现前，现在，「若问何人正是当机」？我们现前在这个世间这些人，哪种人是当机？这一生能往生极乐世界，这叫当机。下面的解答，「则不论男女老少，富贵贫贱，上智下愚，久修初习，宿根利钝，善恶差别」，都不分，这都无所谓，「祗要于此法门」，这下面就重要了，对于净土法门「能生实信」。你真相信它，你对它没有怀疑，所以真信比什么都要紧。
我在年轻的时候，在台中跟李老师学佛，老师苦口婆心劝我。他说你看，历代多少名人，历史上留名的，多少大德，他们都相信、都发愿，都往生了，我们为什么不信？看到这些榜样应该生起信心。纵然如果它不是真的，那些人都上当、都受骗了，我们被它骗一次也不妨。李老师这样劝我。我相信，感谢老师劝勉，但是我还不想往生，对净土经典还没有产生兴趣，心目当中都是大经大论。那个时候我学《华严》，实在讲，在《华严》的末后真相信了。为什么？文殊、普贤这是华严的三圣之二，华严三圣，毘卢遮那、文殊、普贤，代表华严的。文殊、普贤都发愿求生极乐世界，这我相信了，看到这个经文相信了，不再怀疑。如果没有看到《华严经》是这么说，疑没断。我在那个时候不毁谤，读过《印光大师文钞》，看过《弥陀经》的三大注，就是《要解》、《疏钞》、《圆中钞》，对净土赞叹，但是自己对大乘经教很向往，不知道这是大乘经教的精华。老师那个时候教我，没有像我这样讲得这么详细，要像我现在讲得这么透彻的话，我早就相信了。经教要不能契入，没有真正通达，这种难信之法怎么教人？
我信了之后，尤其是晚年，专修专弘，这对于许许多多同学增长信心。我从《华严》、从《法华》、从法相、从性宗回到净土，那些大经大论不是不知道，都曾经涉猎，最后选到这一门，很多人相信了，不再去走弯路。我学佛六十五年，三十多年才回头，最近十年的时间就专门就在这部经上，对这部经非常欢喜。
所以，这几句话很重要，「祇要于此法门，能生实信，因信发愿」，信了之后，一定要发愿求生极乐世界。「从愿起行」，行就是念佛，「发菩提心，一向专念，如是之人，正是当机」。这样的人个个往生，一个都不漏。要把自己日常琐碎的事情打发得干干净净，不再操心、不再牵挂，一心一意只求净土。我来到世间干什么？就是到极乐世界去。不放下不行，不放下那是障碍，所有障碍统统放下。发菩提心就是真信、真愿，这就是无上菩提心，蕅益大师解释的。一向专念，一个方向、一个目标，决定生净土。这一段「所被根机」，我们就学习到此地。
下面是概要第六段，「藏教所摄」。我们看黄念老居士的注解，二百一十一页倒数第三行。「凡体究经典」，体是体会，究是研究，也就是通常讲研究经典，「宜先知此经属于何藏，说在何时，判属何教」？这都是祖师研究经教用的一些规矩，很有系统、有次第的给我们介绍，让初学的人感到很方便，「则有助于理解全经」。下面告诉我们。「夫一代圣教之判分，诸家有异」。自古以来，讲经弘教的这些大师，他们见解并不完全相同，志趣也不一样。佛四十九年所说的一切经教，内容太丰富，好比一个完整的大学，里面什么科系都有，绝对不是一个人统统能学的，我们只能在这么多当中选择几门。好像念大学，不能把所有科系都念完，只能选择一、二个科系，佛法亦如是。它这些经教愈分愈细，细心去观察，佛所讲的这一切经教包括今天全世界大学里头所有的科系，而所有大学里头的内容不能包括佛法，佛法全部能包括它们。海贤和尚这句话说的，「我什么都知道」，这句话里头味道很深。什么都没有学过，什么都知道，这里头有深密，不是祕密，深密，太深了。换句话说，上中下根的人都不知道，只有上上根人。佛法没有祕密，是你的智慧、功夫达不到，这功夫讲定力，达不到你不知道。
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