「按《甄解》所注是《魏译》，《魏译》仅列十五正士之名，其中缺慧辩才菩萨」。它少了一个，没有慧辩才。慧辩才菩萨见于《唐译》，就是《大宝积经》里面这一会里头有。「《甄解》以为信慧即慧辩才，今经开为两人，始合十六之数。故知信慧菩萨亦应如宝幢等正士，亦是他方来者。《甄解》于此，更有阐明」，它有说明。「文曰」，这是《甄解》里面的文，「初列贤护等十六正士者，彰此法不以出家发心为本」。这一句非常重要。彰就是明显的告诉我们，此法，就是净土念佛的方法，它不是以出家发心为根本，它是以在家。「次列他方来者」，这里头又有很深的意思，「彰十方佛土中，悉以此法为出世大事故，共来精进求此法」。「此议甚得经旨。盖在家修行，最宜持名念佛也。十方大士悉来听法，表此法殊胜，实为大事因缘故」。这个意思非常之好。
今天时间到了，我们就学习到此地。末后祖师大德说得非常有道理，为什么他方世界在家菩萨这么多出现在这个法会上？有表法的意思，这个方法适合于在家修行，所以在家菩萨都来了。十六也是表圆满，它不是数目字，都是表法的意思，在这个地方我们要认识清楚。好，今天学习到这里。
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