在中国有个代表，你看孔子、看孟子，他们一生教学。多少帝王死了以后谁知道？孔夫子、孟夫子谁不知道。提起这个两位，真的是大教育家，这两位老师谁不尊敬、谁不仰慕、谁不赞叹，他的教学影响到今天，二千五百多年，影响到全世界，历代哪个帝王能够比得上。你要想通了，你就明了，为什么他把王位舍弃了，他去出家去，你就想通了。如果真的想通、想明白了，他出家修行证果。他要想用王位来教化众生、来治理国家，做一个好榜样，到天上去了，天王。兜率天有天王，化乐天有天王，大自在天有天王，初禅天有天王，大梵天王，四禅天摩酰首罗天王。这些人都看缘分，有这个必要的，他示现了，应以天王身而得度者，即现天王身而为说法。
诸佛菩萨在这个世间，中国人讲三百六十行，现在这个世间行业不止，行行里面都有佛菩萨在其中，所以这个社会才有安全。佛菩萨何以在其中？要有众生想学，众生有感，佛就有应；众生不想学，佛就不来应。要知道佛菩萨没有起心动念，佛菩萨有真正的爱心，这个爱心叫慈悲。慈悲也没有起心动念，起心动念是凡夫，不起心不动念是法身菩萨，我们不能不知道。佛菩萨之所以令人尊敬佩服达到极处，就是他没有自己，完全为众生，而且能恒顺众生，这一点非常难得。在顺众生里面，以善巧方便帮助众生破迷开悟，离苦得乐，真实的教诲。
我们看到海贤老和尚，他说他那个小庙，吃的是苦，穿的是补。穿的是补是真的，吃的是苦不是真的，他们自己种粮食，自己种蔬菜、种水果，都是最好的。为什么？它没有农药，没有化肥，没有污染，所以吃的是最好的，快乐无比！他这个九十二年，生活在极乐世界。物质生活样样缺乏，但是精神生活没有人能够跟他相比。他没有烦恼，他没有忧虑，他没有牵挂，他心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，你就想到他多快乐。这个乐是自然的，也是每个人都有的，问题你不把你的乐找出来，你要受苦受难，这个过错是在自己，不在别人，别人没办法干涉你。你看他一个人多自在。你说我也想修行，没人供养怎么办？不需要，自己劳作，他教你这个方法。一个小庙，五个人共修，只要有五亩地。中国的五亩地面积不大，自己劳作，生活就不成问题，海贤为我们示现这个。生财之道不难，一个小的行业能够维持自己的生活，不求发财，这个很重要。任何一个行业都能保住你的基本生活，佛菩萨保佑，你是个好人，鬼神对你都恭敬。
海贤老和尚身体好，阿弥陀佛加持他，护法伽蓝加持他，精神好、体力好，又肯干，他开荒十几片地，总共面积一百多亩，这一般人做不到。一百多亩种的粮食、蔬菜、水果，非常可观，他没有拿去卖，救济贫苦。乡下有很多人年岁大了，小孩出去打工，家里留的是老人，有的时候老人连吃的都没有，他供养。接受他布施的、供养的，成千上万人，他能不快乐吗？快乐无比！他完全用他的行动示现身教，一生没有批评过任何一个人，没有说这个人好、那个人坏，只说人好，没说人坏的。别人真的犯了过错，他有善巧方便把他扭转过来，方法都非常高明，那是智慧流露，法喜充满，这个日子过得快乐。要真正放得下，你就快乐了；放不下的，全是烦恼。放下，把烦恼放下，忧虑放下，牵挂放下，统统放下，只剩一句阿弥陀佛，怎么不快乐？过的极乐世界的生活。
佛让他表法，最后一个法特别明显，那是帮助净宗解决疑难。净宗在最近这十几二十年，遭遇到困难，许许多多人批评夏莲居老居士的会集本，不许流通，批评黄念祖老居士的大经解，《无量寿经》注解，说我们依据这个本子、这个注解修行错了。说的人多，说的时间长，所以许多原来都依会集本修行的人都改了，都把会集本放弃了，念老的注解不读、不看了，这个问题严重。我没有受影响，为什么？我相信我的老师，我的老师通宗通教，显密圆融，我跟他十年，我亲眼看到的。夏莲公这个会集本，是他亲手给我的，我要是放弃了，改学别的，那我的罪名真的成立了，背师叛道。背师叛道跟不孝顺父母，这是最重的罪业。所以我在那个时候我常说，全世界的人都反对，我还天天学这个本子，为什么？老师给我的，我相信我的老师，我永远不会改变。无论压力多大，多少毁谤，我能够受得了，修忍辱波罗蜜。我每天还是读这部经、讲这部经，依这部经修行，求生净土，我没有丝毫怀疑。
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