淨业在哪裡修？就在日常生活当中。生活起居、工作、处事待人接物，在这断一切恶、修一切善都不着相，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。就像菩萨一样，作而无作，无作而作，非常精进努力在做，心地乾乾淨淨一尘不染，这叫淨业，这个与淨土完全相应。为什麽我们做不到，这麽难？难在哪裡？这个要知道，难在我们把现前的现象都当真，就难在这裡。不知道「凡所有相皆是虚妄」，如果你要知道「凡所有相皆是虚妄」，很容易放下。六百卷《大般若》讲什麽？就讲十二个字，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，你还有什麽好执着的？还有什麽好分别的？它真有，你分别执着还可以说得过去，没有！实际上就像我们电视屏幕上的现象一样，这整个宇宙现象实际上就是这样，确实不可得。特别是弥勒菩萨跟我们讲的诸法实相、真相，真相是什麽？刹那生灭，比电视萤光幕上的速度快多了，不能比。每个念就是一个画面，念念相续，每个画面都是独立的，没有两个画面是相同的。所以我们不能说它是相续相，相续相是相同的，那不是相续相。所以佛才讲「凡所有相皆是虚妄」，包括诸佛如来实报庄严土，没有一个例外。实报庄严土也是从心想生，起心动念，没有起心动念实报土也不存在。最后存在的、永恆不变的，常寂光，真如自性，它是永恆存在的，这是真的。除这个之外没有一样是真的，所以物质现象是假的，精神现象也是假的，自然现象也还是假的。佛这句话就讲到位了，「凡所有相皆是虚妄」，教我们不要执着、不要分别，分别执着错了。一有分别心，心就不清淨了；一有执着心，被染污了，这我们不能够不知道。
所以大乘教裡头说得好，「心，造罪之源，成佛之本」，造五逆十恶堕阿鼻地狱是它，造西方极乐世界成佛、成菩萨也是它。这就是觉跟迷，心要是觉悟，就成佛、成菩萨；心要是迷了，你就造三途罪业。万法皆空，要记住，名闻利养是空的，五欲六尘是空的，再说得贴切一点，自私自利是空的，自私自利是妄想、是分别执着，自性清淨心裡头没有这个东西。所以古大德讲「介尔之心三千具足」，三千诸法既然具足十法界、十如是，三种世间是有情世间、器世间、智正觉世间，有情世间是讲精神的现象，器世间是讲物质现象。三千诸法就是我们今天讲自然现象，三千诸法就是万事万物，这些东西展现在我们面前。能大师所说的「能生万法，本自具足」，互隐互显，我们就像在看电影一样，也就像作梦一样，这些境界刹那不住，所以它是假的。我们把这个都搞清楚、都搞明白，学佛求什麽？就是求觉悟，就是求把这个事实真相搞清楚、搞明白，没有别的。今天我们自己知道，我们迷得太深，迷的时间太久，我们感谢诸佛菩萨大慈大悲，长时期慈悲的教导开示，我们慢慢的醒过来。根性利的，十年、二十年醒过来，利根；根性次一等的，三、四十年才觉悟；下根的人，要六、七十年才会觉悟。如果寿命长，行！六、七十年也行，只要觉悟问题就解决了，你就得到大圆满；怕的是这一生没觉悟，这死了，这个麻烦就大了。没觉悟死了怎麽？随业流转，那要搞轮迴，这个我们知道非常非常可怕。道理统统搞明白、统统搞清楚了，我们就晓得极乐世界一定要去。知道什麽？淨土唯心。
《三时繫念》中峰禅师开示讲得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的，极乐世界也是心现识变的，不过他们是觉而不迷，有阿赖耶，但是他有自性般若智慧，阿赖耶虽有，它不起副作用，这个难得！十法界裡面，阿赖耶起副作用。所以我们知道淨土唯心，六道也是唯心，十法界身土还是唯心，一念不染你才能回归正道。真修行人，真修淨土的人，常常要记住经题上的「清淨平等觉」。我们现在所要求的是第一个功夫，每天要认真反省，我清淨了没有？心淨则佛土淨。我在生活当中清淨了没有？我在工作当中清淨了没有？我在处事待人接物、起心动念之处清淨了没有？什麽叫清淨心？初学的人心裡只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什麽都没有，就叫清淨。淨宗的清淨，我们不能不晓得，你这个道理搞清楚了，这个地方善导大师的话你就懂了，「人能念佛佛还念，专心想佛佛知人」。我这些话大家听懂，这两句你就明白了。我们起心念佛佛知道，我们念佛，佛给我们感应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，阿弥陀佛真的在念我们。我们不念他，他就不念我们；我们念他，他就念我们。我们念佛，我们起心动念、言语、行动，佛都知道，这两句话要常常记住。不要以为我们起心动念，佛不知道，那错了，佛全晓得。佛那个地方，佛的能力，我们世间是最先进的电脑没有办法跟他比，他那个裡面所储藏的资料是遍法界虚空界，一样都不少，无论你怎麽样变化，你都没办法超越他的范围。这是什麽？自性的范围。
我们再往下看，「又云：唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强」。这是大师教我们，你念佛佛光照你，佛光照你是佛光加持你。你念这部经，阿弥陀佛就给你灌顶，这真的不是假的，佛光给你灌顶。你每天念一遍，佛光给你灌一次顶；你每天念十遍，佛光每天给你灌十次顶。这是跟你讲密宗，这部经显密圆融。我们找哪个上师的灌顶，都比不上找阿弥陀佛来灌顶。灌顶这个名词的意思，诸位也得搞清楚，黄念老在这个经的《注解》裡，说得很清楚、很明白，不是迷信。灌是什麽意思？灌是传给你的意思，传法的意思，传给你。顶是什麽？顶是佛法裡最高的法、最殊胜的法这叫顶，叫灌顶。什麽是最高的法？现在我们知道，《无量寿经》是最高的法，「南无阿弥陀佛」是最高的法，把这个法传授给你这叫灌顶。不是头上滴几滴水叫灌顶，那种灌顶，你看每天晚上你去冲凉，开莲蓬头的时候那不叫大灌顶吗？所以佛法不能迷信，得搞清楚。不搞清楚，做这些仪式的时候没有意思，为什麽？做完之后还是煳裡煳涂的。上师一灌顶就开智慧，真的吗？你天天去给他摸摸头、灌灌顶，看你智慧开不开？愈摸愈煳涂。都把佛在经上讲的意思搞错了、误会了。佛法裡头你找不到迷信，给你说吧！但是误会的人不少，真正明瞭佛法的人是很稀有的，所以一定要做个明白人，别做煳涂人。
「善导大师约四十八愿为真实五愿」，前面我们读过。「若论至约，则唯第十八愿」，就是归纳，约就是我们现在讲归纳，把四十八愿归纳起来有五愿，五愿再归纳起来就成一愿，这一愿就是第十八愿，十念必生。「故于《事赞》中曰：一一愿言，引第十八。《甄解》云：四十八愿虽广，悉归第十八愿」。这跟我们平常在讲席当中常说的，希望同学们都记得。隋唐时代，祖师大德们将释迦牟尼佛四十九年所说的一切法归纳，一切法归纳一部经《大方广佛华严经》，世尊四十九年所说一切法都归《华严》，《华严经》最后归淨土，就是归《无量寿》。所以《无量寿》展开就是《大方广佛华严经》，《大方广佛华严经》展开就是世尊四十九年所说的一切经。归《无量寿》，《无量寿经》归纳就是四十八愿，四十八愿归纳就这一愿，第十八愿名号功德不可思议。我们就晓得，这一句名号一展开就是四十八愿，四十八愿就这一句六字洪名「南无阿弥陀佛」，再展开是一切经，再扩展是十方三世一切诸佛如来所说无量无边的经教法门，统统归一句南无阿弥陀佛。所以古大德常讲「名号功德不可思议」，我们也听得耳熟，但是不知道什麽叫不可思议，没去想到。不知道这六个字统摄一切法，抓到这六个字你就抓到一切法。所以我们看到古往今来专念这六个字，三年五载预知时至自在往生，瑞相不可思议。那是什麽？那是表演给我们看的，说明它是真的不是假的。往生西方极乐世界，就是一生圆满成佛，记住这句，往生即是成佛，这真不可思议。
「又云」，这话《甄解》说的，「谓由此愿故，使众生生无三恶趣之土，不更恶趣」。十念必生，你才真正离开六道轮迴，真正离开十法界，极乐世界不在娑婆三界之内，所以你真正离开！离开了，使众生，这个众生是带业障的众生，极其严重业障的众生，他往生了，生到没有三恶道的这个环境。极乐世界有凡圣同居土，但是它那个凡圣同居土裡没有三恶道，没有阿修罗，它那个裡头人天道。我们听到人天道，天道听说，不太清楚，人道现在看清楚了，这个世界这麽溷乱，人道是这样的吗？现在有很多通灵的人跟我说，不是一个，很多，说什麽？我们现在这人道不是真的人道，是什麽？是鬼道、是地狱道。我们听到这些话的时候，相不相信？想想他的话也有道理，人不像人。中国古人讲做人的条件，就人道，人的道是什麽？人的道是五伦之道，我们有没有做到？古人讲得好，这个世间没有伦外之人，没有五伦之外的人。五伦第一个是父子有亲，我们有没有看到？这个社会上父子有亲吗？家庭清寒贫穷可能还看到，一富有又有钱财，父子之亲就没有了。
夫妇有别，看到没有？夫妇有别是夫妇组成一个家庭，两个人的任务有差别，不一样。在伦理的社会裡面，家庭最重要的是两桩事情，一个是经济生活，一个是传宗接代，所谓「不孝有三，无后为大」。因此这两桩大事夫妇两个人就分开来做，男子出外谋生比较方便，所以男子就肩负家庭经济生活。妇女在家裡面就是照管子女，培养下一代，母亲是儿女第一任的老师，小孩能不能成就关键在母亲。所以中国古礼，妇女怀孕有礼，不能不懂，胎儿虽然没出生，他已经受感染，受母亲的意念、言行感染。母亲念头是善，他就是善的感染；母亲念头不善，他就是恶的感染。所以母亲怀孕心情要非常好，起心动念的念头要清淨、要善良，举止要柔和，让小孩善的感染。出生之后，小孩睁开眼睛会看了，会听了，母亲照顾他，他已经在那裡模彷、在学习。到三岁这一千天，中国古代叫扎根的教育，这个教育是母亲负责的。所以这个孩子的根，像小树一样，根是母亲栽培的，老师栽培后面那一节，根是母亲教的；根要不正，再好的老师对他也没有办法。所以中国人才说「不孝有三，无后为大」，后不是说你有子女你就有后了，不是的。你子女裡头有没有圣人？有没有贤人？再其次的，有没有君子？你家裡的儿女是圣贤君子，母亲是圣人，母亲的责任使命比父亲高得太多！
所以在古代的中国，有人说古代是男女不平等，不平等可能是有，可是不是现在这个观念，古代妇女备受尊重，她的地位比男子高，这不平等在哪裡？比男子高。你说古代这个帝王没有不尊重妻子的，为什麽？妻子是他儿子的根本。儿子要传宗接代，他能不尊重吗？他不尊重就是不尊重祖先。他的祖先代代相传靠什麽？就靠妇女，就靠母亲，不能不尊重。父亲能不尊重儿子吗？儿子是他家裡世世代代的继承人，你不尊重他，你就不尊重祖先。不敢不尊重，他知道这个家道的承传千万年来没有中断，靠谁？谁的力量在支持？妇女。妇女在中国历史上，在中国家室承传上，你说她负多重大的责任！如果我们读古礼就明白，这是夫妇有别。现在没有了，现在小孩谁教？大概都是电视教。长大，六、七岁了，网路在教，教他什麽？教他杀盗淫妄，教他暴力色情。所以现在有很多人说儿女不好教，为什麽不好教？你没教他，你没有给他扎根，不是小孩不好。《三字经》上讲得很清楚，「性相近，习相远，苟不教，性乃迁」，这不都讲清楚了！你对照对照是不是？你家小孩是不是这样？你没有教他，他已经养成习惯。养成什麽习惯？暴力色情、杀盗淫妄，养成这个习惯。那我们再想想，能对得起祖宗吗？能对得起国家民族吗？能对得起世界上这麽多众生吗？然后你才知道做母亲的伟大，做母亲值得社会大众的尊敬。
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