「第二十六愿，生尊贵家者」，这是果报，他修的福善多。「《大论》曰」，《大论》是《大智度论》，「生刹利为有势力」，刹利是皇族，王族，这生为国王，释迦牟尼佛就是生刹利。「生婆罗门家为有智慧」，这是修行人家裡，有智慧。「生居士家为大富」，你看大富大贵，这是讲来生。「故能利益众生」，这是过去生中有善根，他用他的权势、用他的地位、用他的财富来帮助一切苦难众生。「又《会疏》曰：生下贱家，受世轻慢，利济不广。」这是普通人，如果得人身，家境清寒，你在社会上不会受到尊重，利益众生就不多，不能广大，这是就一般而论。在现前的社会，如果有聪明智慧，学一些科技的能力，利用传媒这个方法来做好事，也能有相当广博的成就，还是在因人、因时、因地，因缘很複杂，不是那麽单纯的。人都有善根，这是我们要肯定，我们老祖宗说「人之初，性本善」，这是真的，不是假的，本性本善。作恶、造罪业，那是习性，习性不善。没有接受到良好的教育，这个习性跟本性距离就很远，本性本善忘掉了，习性当家作主了，所以说满脑袋都是坏主意，淨干坏事，好事他想不起来。如果遇到善知识教诲，他很快会觉悟，这就证明人性本善。我们做过实验，二００五年，二００六、二００七、二００八，三年，我们在安徽庐江汤池镇做的实验，做成功了。而且很快就成功，不到半年，这个小镇的居民人心就回善，真的改恶向善，改邪归正，让我们感到非常惊讶。证明了两句话，第一句话，人性本善；第二句话，人是教得好的。就是没人教，有人教的时候很快，不慢。
今天整个社会，全世界的社会都出了问题，出了什麽问题？没人教。你看现在的教育，全世界，从幼儿园到大学、研究所教什麽？都是教的科学技术，没有做人的教育。所以现在年轻人，他会做事，他不会做人，做事很拿手，做人很差劲。所以企业家找不到员工，为什麽？他想要好人，好人没有受到这个教育，这是个很苦恼的事情。我在今年接触一些宗教的领袖们，我劝导宗教要回归到教育，来补这门课，这现在普遍什麽？这就是没有道德教育，缺德！从幼儿园到研究所都缺德，我们来补缺，宗教教育来补这个缺。宗教教什麽？教伦理、教道德、教因果，把这个缺陷补足，那宗教对社会就有很大贡献。宗教教你做人，学校教你做事，这才是一个完善的人，不至于偏在一边。所以宗教教育非常重要，宗教教育值得大力的提倡。下面念老说，「是故闻名得福，来生皆生尊贵之家也」，这就有道理了。这就是佛陀教育对一般群众最大的利益，也就是说，改善你生活品质，现前就能帮助你改善，来生就能满足你的愿望。因为你生尊贵家，你就有这些能力帮助社会，帮助一切苦难众生，你能做得到。「又诸根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根」。这个诸根，前面五根眼耳鼻舌身，这是色法，物质；意是心法，它是精神。六根，物质跟精神全都包括了。
「以下第二十七愿，梵行。梵者，清淨之义。梵行，清淨无欲之行。断淫欲诸天，皆名为梵天。」天道有三类，欲界天、色界天、无色界天，欲界天有六层，色界天有十八层，无色界天有四层，总共二十八层天，这是佛给我们讲的天道。二十八层天裡面，下面这个欲界的六层有欲，有男女饮食之欲。梵天是初禅以上，他修成禅定，定中的境界能够把欲望完全控制住，他没有断，只是伏住，它不起作用，这个五欲是财色名食睡他都没有了。所以我们知道梵天没有睡眠，他不需要睡眠，他不需要饮食，那营养、养分从哪来的？从禅定裡头来的，禅悦为食。这就说的，总的来讲，一心专注，也是佛在《遗教经》上讲的「制心一处，无事不办」，可以不需要饮食，精神永远饱满，他不需要睡眠。你说养生有道，养生之道从哪来的？禅定才是真正养生之道，身要清淨，心要平等，心裡头什麽念头都没有，就不要饮食了。
饮食之道，那时候我还很年轻的时候，跟李老师学经教，李老师一生一天吃一餐。他老人家也不是持戒，持戒是过午不食，他过午一样吃，但是他就吃一餐，一天就吃一餐，省事，三餐多麻烦！精神好，你看他最后一张照片，九十六岁照的那个照片，你看他，那个相就像六十多岁人一样。自己照顾自己，不麻烦别人，煮饭、洗衣服都是自己来，一个人住个小房子。我在台中跟他学佛法，我也学他的生活方式，我也一天吃一餐，跟他学。我吃到第八个月我才向他报告，我说：老师，我吃一餐八个月了。他说：怎麽样？身体有没有什麽变化？我说：没有，很正常。他桌子一拍：永远保持下去，一生不求人！人到无求品自高，生活简单。可是我的一餐比他吃得多，他一餐，在那个时候两块钱解决了，台湾的钱。那个时候台湾钱跟美金比，是一比三十多，那换句话说，他一个月的开销，生活费用，美金一块半就够了。我不行，我一天要三块钱，我一个月生活费用要九十块钱，他只要六十块钱。
我就想出一个原因，我说人这个身体是个机器，饮食是能量补充，能量的补充。那机器有耗油的、有省油的，我们这是属于省油的一类，那李老师比我这个还要省油，还要高明！他一点点就够了，我还比他多一点，也行，没有问题，都是属于省油的。那能量消耗在哪裡？我总感觉得有百分之九十五消耗在妄想上。我把这个事情提出来向老师报告，老师说对！他给我印证，正确。妄念消耗的能量多，你妄念愈少，你消耗量就愈少，决定成正比例。没有妄念就没有消耗，不需要饮食了。这就是说明，初禅以上他们没有妄念，所以他的能量没有地方消耗，所以能量是集中的，永远不衰，永远不变。欲界天人，你看他青春常驻，他不老。到临命终前七天才有衰变的相，在临终七日之前，他就跟年轻一样，他不变，他是化生，他不是胎生是化生。我才体会到这个道理，老师给我印证，没错。那我们要想吃少一点，少吃，你健康，省事！你就少打妄想，把这些世出世间东西全部丢掉，一心念阿弥陀佛，自然就少了，自然这个心就清淨，就不乱了，这比什麽都重要！
以后我离开台中，遇到韩鍈居士，他们一家人发心护持。因为学教得天天讲经，这是老师讲的，他举个例子，他说「曲不离口，拳不离手」。这是比喻，打拳的人，练武术的人，天天要练，不练就生疏了；唱歌的人天天都吊嗓子，天天要唱，不唱也不行。讲经也是如此，天天要上台讲，不讲就生疏了。那天天上台讲，这个机会就很难，所以要好护法。这韩居士一家人同情我、帮助我，真的让我天天都有讲经的机会。她替我张罗讲经的场所，替我找听众，十个、二十几个都行，三个、五个也不少，只要有人听，我每天来讲。所以我讲经六十年没中断！这是章嘉大师教我学释迦牟尼佛，我是这麽个学法。愈讲愈有兴趣，愈讲愈清楚，愈讲愈明白，如果不讲呢？不讲就忘掉，烦恼又现前了。讲经也是八万四千法门之一，也是修行，天天你要准备功课，你要专心，其他妄念就少了。上台实在讲，有很多东西都是自然流出来的，并没有准备到的，它自然就出来了。所以我们体会到，感应不可思议！真的是自利利他，无比殊胜的妙法就是教学。所以教学这裡头的乐趣，你没有进入，你不懂得。你要知道这个味道，这世间什麽样的快乐你都会把它抛弃掉，这个快乐，这个乐超过它们，不是世间任何乐事能够相比的，这其乐无穷！今天时间到了，我们就学习到此地。
发大誓愿第六 （第三十三集） 2010/12/18 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0225集） 档名：29-204-0033
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