第六种「爱别离」，这里面的范围都非常之广，你所爱的人不能常常在一起，爱别离。你所爱的物你虽然拥有，你不能享受到；你所喜欢的事，它常常有变化。凡是你所爱的，你喜欢的，你不容易得到、不容易享受到，都属于这一类。尤其是生别死离，生的时候很少时间团聚，甚至于你喜欢的这些人物，年纪轻轻的就走了，留下来长年的思念，苦事！
「怨憎会」，怨是冤家对头，不喜欢的，不喜欢怎么样？天天碰头。从前我初讲经的时候讲这个八苦，我举例子多半举在学校念书，很好的同学，很喜欢天天在一起的，怎么样？分班的时候分到别的班去了。冤家对头，最讨厌的，偏偏排在一起，排你两个人共一张桌子，你说麻烦不麻烦？我想我们每个人都有这个经验，真的是怨憎会。讨厌的人常常碰头，喜欢的人想遇到遇不到。这里头有人、有事、有物，境界广无边际。
佛教导我们，这都是缘，善缘，恶缘，跟前面讲的四种缘脱不了关系，恩怨、讨债还债。如何能离这个苦？要觉悟，苦都是从迷生起的，迷执、情执，这个苦。觉悟之后智慧当家，智慧作主了，所以对于爱决定没有贪恋，对于怨绝对没有瞋恨，这两种苦就化解。爱里面不可以有情执，六道凡夫的爱不离情执，所以他苦。诸佛菩萨的大爱，大慈大悲，真诚清净平等的爱心，这里头没有情执，所以他没有苦，他不是属于这一类的。
这个道理我们要懂，我们要能够转过来，化情执为智慧。所以佛菩萨的爱是真诚的、是清净的、是平等的、是智慧的。佛法为了怕一般人对这个「爱」产生误会，所以换个名词叫慈悲，或者单单用一个慈。这个慈就是爱，慈这个爱里面没有妄想，没有分别，没有执着，这里面有真诚、清净、平等、智慧。我们凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，至于怎么样变，变到什么程度，自己都不知道，靠不住。
所以对于跟六道凡夫往来，你要有高度的智慧，高度的觉悟。为什么？六道凡夫就像三岁小孩，你要用这种心态去看他，他性情不稳定，一会说我很喜欢你，我爱你，再过一会我讨厌你。不能认真！你要认真你就苦了。你知道什么？他不懂事，他喜怒无常，变化很大，变化莫测。他用的是妄心！他会随着境界转。他受到外面的刺激，他的心情就产生变化，所以他不是稳定的。不像诸佛菩萨，诸佛菩萨心是定的，不受外面境界的干扰，所以他那个爱是永恒的，慈悲是永恒的。
「慈悲为本，方便为门」。什么叫方便？很多人不懂，方是方法，也就是我慈悲用什么方法来表达，现在人讲落实，你有方法。便是什么意思？便是便宜；换句话说，最适合的方法。方法很多，对方最喜欢、最容易接受的，这就是便宜。我的方法是有，但是他不能够接受，他不喜欢，这就有方没有便。所以方便是门，你的慈悲，你的智慧，你的德能，你没有方便就完全不能表达。慈悲，这是我们在讲席里头常常说，大乘佛法里面讲慈悲必定里面包括了真诚、清净、平等、正觉，少一个都不行。你要用什么方式落实你的真诚、清净、平等、正觉、慈悲？方便！你让人真正生起欢喜心，让人真正欢喜接受，依教奉行。
由此可知，世尊他给我们示现的，他教导我们的，方便最高的原则就是为人演说。特别着重在这个演，演是表演，你要做出来；换句话说，先落实在自己身上，落实在自己生活，落实在自己处事待人接物。你要不能落实在自己，哪来的方便？度人先度己，救人先救自己，总得要自己念念之中都要有给社会大众做好榜样，要有这个念头。有这个念头你自然就有这个行为；你没有这个念头，你的行为不可能起来。这就是佛心，这就是真心。妄心里头没有，妄心是自利，起心动念想自己的利益。
佛心、真心是想法界虚空界一切众生的利益，如果起心动念能像这样子，那就跟佛菩萨没有两样。「心包太虚，量周沙界」，这八个字怎么落实？就是起心动念都想到虚空法界一切众生的利益，我怎么样去帮助他们。你能有这个念头，你的福报就不可思议，再加上有这个行为，你的福报很快就现前。爱心周遍法界，善巧方便满娑婆，爱别离、怨憎会的苦自然就化解。心量愈小愈苦，自私，自私的人是最可怜的，自私的人最苦，现在苦将来更苦。为什么说将来更苦？现在自私自利，他所作所为都是损人利己，损人，果报不得了！不是说损人利己就没事，后头有果报。你害人多么深，将来人家报复的时候不是恰好，报复是要加倍的，这个麻烦不麻烦？
所以这个世间能不能住？说实在话不能住。为什么不能住？因为我们决定不能保证来生还能遇到佛法，来生还会觉悟，不能保证。来生遇不到佛法，一糊涂又随顺烦恼，不晓得又造多少业！又做多少错事！这样一来自己就清楚就明白，我们的前途是每况愈下！一世不如一世，往上提升很困难，往下堕落很容易。
现在在这个世间，我们学佛的同学真正能够有一点小觉悟，你就明了，在这个世间做大官的、发大财的，活在世间好像很令人羡慕，死了以后多半都是堕三途。很多同学都晓得，堕三途，苦！你看他在人间享人间的福报，他享了几年？如果你要细心观察，可以说他一天都没有享到。居那么高的地位，拥有那么多财富，心里不自在！顾虑太多，患得患失。一方面想着怎么样能保守住，怎么样能多赚一点，时时刻刻在操心，没有一天他能够一切放下，过一天清闲的生活，他没有！他乐在哪里？
地位太高了，做一个国家的领导人，下面的人欺骗他，事实真相不告诉他，蒙蔽他！这是自古以来就有。有几个是明君，不受欺瞒的？文武大臣都欺骗他：天下很太平，很好。人民受再大的苦难也不会告诉他，他自己一无所知，以为自己一生太平天子。像这些地方都造了罪业，死后都有报应的。
我在年轻的时候章嘉大师教诫我，他教我不要去搞政治。一个观念错了，一个政策错了，多少人受害！你要负因果责任。你能保证你一生不做错事吗？你这一生不害人吗？有许许多多伤害人是无意的，有意的就更不得了，罪就更重，不是一个容易事情。所以他指出我一条出路，既然要发心帮助一切苦难众生，为一切苦难众生服务，他给我讲出家好！弘法利生，从事于讲经说法、教学的工作，这个好。我喜欢读书，这也是你的兴趣，他这样指导我，我才走这条路。我这条路是章嘉大师替我选择的，我相信他。为什么？他非常爱护我，他爱护我，我也尊敬他，依教奉行。他指导我的不会是错路。
所以一切苦在世间人很不容易摆脱；换句话说，没有办法摆脱。摆脱了，他就出离六道。要想脱离，除佛法，都不行。世间有些宗教他们最高的境界是天道；欲界天、色界天、无色界天，没有法子超越六道，释迦牟尼佛才出世。释迦牟尼佛说实实在在的话，他老人家身心清净，多一事不如少一事，少一事不如无事。如果有人能够帮助娑婆世界众生超越六道轮回，他决定不来。他来这里干什么？没事做。有人做，他做很好。真想超越六道轮回而没有办法，你说他要不要来？他不来不行，他不来就不慈悲。六道里头确实有不少人觉悟了，希求超越六道轮回，这是感，佛有应。众生有感，他就有应，他就来了。他来帮助我们超越轮回，超越十法界，为这个来的。
这是爱别离，怨憎会，我们要认识清楚，爱不可以贪恋，怨一定要懂得化解。现在时间到了。
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