诸位同学，我们接着看下面这一段，第五。
「四色莲花，无胎生苦，无爱别离苦」。我们这个世间是胎生，胎生有十个月胎狱之苦。胎生跟父母的缘很深，所以有恩爱别离之苦。这是一切胎生的众生都不能够避免的，这里面有恩情。西方世界不一样，莲花化生，所以决定没有十个月胎狱，没有这个现象。生到极乐世界就在莲花化生，所以没有这些恩情这种现象，恩爱、情执的现象没有。极乐世界跟我们这里不一样。我们再看下面的说明。
「莲花大小光色不同，经云，众生发心信愿持名，池中即生一莲蕊，标名于上，若精进念佛，花则日大，光色日鲜，如中途退心或改习他法门，则花渐枯」。在西方极乐世界确确实实看不到生老病死的现象，看不到生住异灭的现象。譬如说往生到西方极乐世界的人，生到西方极乐世界，他是化生的，他不是到西方极乐世界变成个小孩慢慢长大，这样就变成有生老病死。到那个地方所现的色身跟阿弥陀佛一样，不是现一个小孩慢慢长大的，不是！所以他没有生长。所现的色身跟四十八愿讲的一样，皆是金色紫磨真金色身，具足圆满的相好光明。这是阿弥陀佛本愿威神加持的，不止三十二相八十种好，身有无量相，相有无量好，而且所有众生都一样。极乐世界是平等世界，这很不可思议。
唯独莲池里头的莲花看得到它有生灭，莲花从哪里来的？真的是佛在大乘教里头常讲的从心想生。十方世界一切众生，譬如我们自己，我心里想生西方极乐世界去亲近阿弥陀佛，极乐世界七宝池里面就长一个莲花苞，莲蕊就是莲花苞，而且这个莲蕊上已经有你的名字在。你念佛念得很精进，精进念佛，这个花慢慢就愈来愈大，精进念佛花就大。花的颜色，花的光明跟大小完全相衬，光色鲜明，这是说念佛念得很精进。
如果你念了一段时期以后不念了，别的因缘来障碍你，你受到影响改学别的法门，不修净土改学别的法门，你这一朵莲花慢慢就枯掉，就没有了。所以极乐世界能够看到生灭现象的，只有莲池里的莲花。莲花每天长得又大又好的，有；每天也都有很多枯掉的。在我们想象当中，肯定莲池里头的花蕊很多很多，但是真正将来开花结果的，不多，许许多多莲蕊都枯掉了。像李老师讲的话，一万个念佛人只有两、三个人能够往生，那不就是说一万棵的莲蕊，只有两、三个将来开花，其他的九千九百九十多都枯掉！但是你要晓得，这是我们娑婆世界现在的现象，他方世界不一定都是这个现象。
我们在《华严经》上看到很多，有很多纯净的世界，那个地方世界人好度，可能真的是一万个人念佛一万个人往生。祖师大德给我们讲的万修万人去，一个都不漏。只有我们这个世界很差劲，念佛的同学禁不起考验。尤其是现在末法时期，邪知邪见太多太多，正知正见的人太稀少。邪知邪见的人太多，于是社会上必定产生一个现象，积非成是。大家都是邪见，于是邪见就变成正见；正见的人稀少了，正见就变成邪见，这是对念佛求生净土严重的考验！
要保证不受邪知见的影响，只有一个方法，天天读经、天天研教，像我们这样的道场能保持。你要问为什么能保持？每天讲经，每天都在学习，不管你认真不认真。不认真也没关系，只要你天天干，干久了，假的也变成真的。慢慢、慢慢的，一天懂一点，一天懂一点，慢慢来！你能够累积个十年、二十年，不就变成真的了！所以功夫不能间断。我们生在这个时代，印光大师那个时代没有问题，那个时代善根还很深厚，为什么？一般读书人没有不读古书的，没有不懂文言文的，念佛人都有相当的根底。所以他老人家主张真正修行求生净土，道场不能大，小道场；同学不能多，不要超过二十人。实实在在讲都是为我们现代着想的。
现在走向了民主自由开放，寺院没有恒产，收入不稳定。道场大，人众多，开销多，不容易维护，你要操心。要操心你就不能往生，你心就不清净。所以，人少道场小，维持费用开销小，容易维持。决定不化缘，决定不去募捐，道场里面不做法会，没有经忏佛事，不传戒，不讲经，只有念佛。天天打佛七，常年佛七，平常功课按照普通佛七的规矩来做，苏州灵巖山的办法。果然能够遵照老法师的指示去做，没有一个不成就的。你这里二十个人，二十个人将来都往生。正确，非常非常正确，不是在凑热闹。凑热闹，对我们的道心、清净心肯定有妨碍。真的教我们去亲近阿弥陀佛。
但是在今天有困难，难在哪里？我们对于经教知道太少，我们的善根没有从前人那么深厚。这就是讲，比民国初年，一个甲子（六十年）之前的人，我们不如他们，他们的底子比我们深厚。所以现在对于净宗能够多了解几分，对于你的信心、愿心有很大的帮助。所以我是条条都赞同印祖的教诲，唯有这不讲经，我是改成一定要讲经，解行并重。
我们在这边念佛要真正保持有智慧、有定功，能够防止邪知邪见，每天至少讲经两个小时，你才有保护，不受邪知邪见的动摇。当然一天能够讲四个小时是决定安全。我理想当中的道场，每天有四个小时讲经，二十个小时念佛，一天二十四小时念佛堂不中断。人也需要休息，轮流休息，轮流不要规定，规定，人就有压力。要怎么样做？就是谛闲老和尚教锅漏匠徒弟那个办法，你累了，你就休息。休息好了赶快到念佛堂念佛，你一点压力都没有，真精进。
真正念佛人在念佛堂念佛，累了的时候休息，我说了，不脱海青。我们披的衣，休息的时候，衣要脱下来，海青不脱。休息好了之后披上衣，马上到念佛堂，这样才能成就。《弥陀经》前面给我们讲不休息菩萨、常精进菩萨为我们示范行门。解门是帮助我们加深信心，加深愿心，增长我们的定慧。我们有定有慧，有信有愿，这一切邪知邪见自然就不能入我们的心，不能入我们的耳了，使我们能够保持纯净纯善。
外面一切事情与我们不相干，我们用不着过问，所以电视、报纸、广播、新闻都不必去听。天天天下太平，天天没有事，心是定的、心是净的，这个地方才叫做道场，净业道场。来到道场的人，我们要劝导他，把万缘放下，跟着我们一起念佛，一起听经。世间社会一切拉拉杂杂事情，在这个地方都不要谈，这个地方是净土，这个地方天下本无事。这个小道场发愿求生的人，我们相信七宝莲池里面的莲花，一定天天壮大，光色美好。再看底下这一段。
「信心坚固，一生不改，则临命终时，佛持此花，接引往生，即生此莲中，名为托质莲胎，清净受生，花开见佛」。信心坚固，这四个字比什么都重要，一生不改。李老师把《无量寿经》的会集本传给我，这是我们净宗的传法。我接受过来之后，这十几年来在全世界弘扬。这个本子我最保守的估计，在全世界流通至少超过两百万册，应该有两百万到三百万册在全世界流通。许许多多人读诵受持，得到真实利益。
最近两年，二０００年十月、十一月以后，我们这才开始听到有毁谤的声音，反对的声音；口头的攻击，文字上的攻击，指名攻击的很多，都是对着我来的。我能退心吗？我的信心要不坚固，如果要退转，改学别的本子，你们想想我怎么能对得起老师？那知恩报恩不就是骗人的吗？老师传授给你，把这个法门付托给你，你听听人家毁谤它的时候，马上就改变了，这成什么话！所以我曾经给同学们说过，全世界的人都反对，我还要坚持，我决不会改变。我对得起老师，老师没有看错我。
如果我改变了，信心动摇，那老师看错了人，我对不起他。所有这些毁谤的人，我都感谢他。感谢什么？他在考验我信心够不够坚固，我禁得起考验。这些都是教育后学，人只要有坚定信心，无论修学哪个法门必定成就。所以这八个字很重要，「信心坚固，一生不改」。没有这么大的压力，没有这么沈重的打击，你的坚定，你的信愿，你的定慧，从什么地方表现？你自己怎么知道你的信愿定慧达到了什么程度？从这就看出来，愈是严重的打击，严重的考验，你通过了，你的境界真的向上提升。
评论