所以到晚年他真正（有这么多典籍经典）对于佛法改观，不是像刚刚教我的时候，只有性、相两宗，到以后就全面涉及。非常可惜他在成熟的时候，在佛法上成熟的时候他就走了，他走的时候是七十九岁。一九七七年，那个时候正好我在香港讲《楞严经》，好像他往生第三天还是第四天，我回到台湾参加他的追悼纪念。这个地方我们就介绍到此地。再看第八段，「妙行胜果，不可思议」。这一段里面分九个小段，第一个小段「临终除障」，「往生极乐，临命终时，圣众来迎，心不颠倒，即得往生」。我们把经文念一念：
【其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。】
就是这一段经文。这很了不起，你往生到西方极乐世界，谁来迎接你？教主『阿弥陀佛』亲自来迎接你。不是像我们现在移民到哪个国家，我们去的时候，人家总统不会来迎接我们，部长也不会来迎接我们。你想想看这是什么味道？往生到西方极乐世界谁来迎接你？阿弥陀佛，观音、势至，还有诸大菩萨、声闻都来欢迎，迎接你。可是往生的条件，这里头没有说一心不乱，好！为什么？一心不乱的功夫不见得我们每个人能得到。『心不颠倒』。为什么？这里头包括临命终时一念十念都能往生。临终一念十念，那是刚刚得到功夫成片。
像前面跟诸位报告的，华盛顿ＤＣ的周广大，临命终前三天才听到这个法门，凭什么往生？「心不颠倒」。所以，人一生最重要的一个关口是什么？临走的时候清清楚楚、明明白白，这重要！临走的时候如果是迷惑颠倒、人事不醒（我们常讲昏迷），甚至于家亲眷属不认识；家亲眷属在病院里看他的时候，他睁开眼睛：你是谁？这问题严重。这个人往生难，不但往生难，这种状况之下多半是被业力牵引。业力牵引就看你一生的行业，你造的善业，人天两道去了，造的恶业，三恶道去了。但是你要晓得，善业，临终有福报，清楚。
所以临命终时头脑很清楚，一点都不迷惑，家里的人大人、小孩亲戚朋友一个个都很清楚、很明了，这种人决定不堕三途。他就是不念佛，不求往生，也是人天两道。这是大福报！中国人讲五福，五福最后一条是好死，死得很清楚、很明白。好死，来世好生，你看这个多重要？关系你来世。人修福，说老实话，祖师大德教导我们修福不要享福。福报留着什么时候享？留着临命终时候享，临命终时没有病苦，预知时至，清清楚楚，念佛佛来接引，第一等的福报，没有比这福报更大。
所以一生的福报就求这一条，其他的都不要，这是真正有智慧的人，真正聪明人。平常把福报都享掉了，临终时候没有福，迷惑颠倒，你一生所修的都成了疑问。这就是古人常讲，到临命终时，你所修的那个功夫不得力，就是这个现象。所以这里用「心不颠倒」，这一句重要！这是我们一定要求的。怎么样才能求得到？福报。
心地纯净纯善，虽然「纯」字我们做不到，我们要做到清净、善良；心善，思想善，行善。在这一生当中肯吃亏、肯忍让、能忍辱，于人无争，于事无求，身心过得安稳，那就是福报。生活平平淡淡，得过且过。如果还有更大的福报，布施供养给苦难众生，临命终时这个福报就是「心不颠倒」，这个福报就现前。所以一生处处替别人想，不能自私自利，自私自利临命终时恐怕就会颠倒、就迷惑。无论修哪一个法门，用什么样的功夫，临终一迷惑就完了，助念都没有办法。
但是助念，我们看到很多，走的时候面相并不好，助念几个小时之后他的面貌非常好看，这个不代表他往生。面貌好看这是一定的，为什么？这么多人把最好的讯息给他。就像做水结晶实验一样，那么多人以善意对它，你看它回报的结晶变得非常美，就是这个道理。他神识虽然离开，呼吸停止，心脏也不跳，但是他肉体在。肉体每个细胞都有见闻觉知，都能够接受外面的讯息，这个时候助念的讯息是最好的讯息「阿弥陀佛」！从这个讯息他反应出来的结晶是最美的，我们明白这个道理。
所以爱、感恩这个意念平常要养成，时时刻刻用善意，善心善意去对待一切人一切事一切物，反应回来的都是最好的，可以化敌为友，化怨为亲。为什么不做？佛在经上劝我们，有的时候我们真的粗心大意：佛又没有见到，经典不知道是什么人写的，到底是真的、是假的？确实绝大多数学佛的人，你不要看他很虔诚，实际上他半信半疑，为什么？功夫不得力！
现在有了科学的证据，使我们对于经典上讲的可信度加深了，科学证明是真的不是假的。你看现在自从水结晶这个事情揭露了，我听说在台北市很多学生们，小学生做实验，统统成功了。今天有同学在网络上下载他们小学生做的实验，有七篇报告，我细细看了一遍，希望我们这里的同学你们也可以做实验，自己亲自做。对什么？对一切万事万物做。我们学院树木花草很多，每天每个人用善意看到这个花，看到这个树：你长得非常好，我很喜欢你。你用这个言语跟它说，诚心诚意这个意思对它，它长得愈长愈美，它回报你！
食物可以做反面的，树木花草不要做反面，反面的这树、花都枯死了，很可惜，完全用善意的。反面的，你们平常吃的这些水果，你可以做正面的、反面的、不理会它的，可以做三种实验。对我们所有树木花草希望你们统统用善意的，不要用恶意的，诚心诚意爱护它们。还有我们院子鸟很多，学院比较少，我ＨＩＧＨＦＩＥＬＤＳ住的那个地方鸟很多，小动物很多，我们都以善意、善心真正爱护牠们，跟牠们就做朋友了，都有灵性。
你看我们以善意对待那些蚂蚁、蟑螂、老鼠，我们用善意对待牠们。现在我们居住的环境很干净，这些小动物都在院子里面，都在外面，都不进来打扰了。我们决定不伤害牠们，牠们也不会给我们添麻烦，你看看这样子和平共存多么的美好！把牠们看成朋友，看成同参道友，我们的佛号、我们的讲经录音带二十四小时不中断，这小动物都会听，树木花草会听音乐，也会听讲经。何况《华严经》上给我们讲的，树有树神，花有花神，草也有神灵。宇宙是生机活泼，不是死的，活活泼泼。我们认识、我们明了，我们与大自然共存共荣，欢欢喜喜，互助合作。只要你诚意，中国古人讲得很好，「精诚所至，金石为开」，李老师教给我的是「至诚感通」。
ＳＡＲＳ带的病毒，这细菌带的病毒，我们以至诚心感通，它那个毒转变成最好的营养，这才是解决办法，决定不能杀害。要杀死它、消灭它，这个不可以，这个念头不能有。有这个念头，它就变种，它会变得更毒，为什么？它抵抗。彼此两方面都不好受。为什么不用爱心？为什么不用和平的手段？彼此相敬相爱、相辅相成，这多好！所以经文里面「心不颠倒」这一句，好！非常非常好。这就能往生。下面一段「我见是利」。我们看这一段经文，我见是利。这个经上说。
【舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。】
『我』是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛亲自见到这个利益。什么利益？「心不颠倒，即得往生，临命终时，圣众来迎」，这释迦牟尼佛亲自见到的，这个利益无比！你看西方极乐世界的佛多好，菩萨多好，一点架子都没有。我们这个世间达官贵人，你想见都见不到。但是西方极乐世界诸佛如来，诸大菩萨天天跟你见面。观音、势至把手同行，手牵手一块在外面散步、聊天，那是阿弥陀佛的左右手，你到西方极乐世界去，时时不离他们。在现在我们这个世间不行，你是学生，在一个学校读书，你能天天见校长吗？你能天天亲近这些教授吗？不容易。
尤其是校长，有很多学生从进入学校一直到毕业，也许只见过两三次，还距离很远很远，难得跟校长讲几句话。西方极乐世界阿弥陀佛、观音、势至，这些诸上善人亲自来接引你，释迦牟尼佛看到这个利益。这个利益里头重要的提一提，「横超五浊，终时无倒」，这就是临命终时不颠倒。「五浊」就是娑婆世界，就是我们常讲的三界六道。临终的时候，「第六意识已不行，第八识习气乱发」，这叫「乱心位」。这是颠倒的相。
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