「所持名号」，名号就是南无阿弥陀佛。「真实不可思议」，这个名号是真如自性的名号，念这一句名号，没有别的，就是把真如自性念出来。我们是凡夫，在六道里头搞轮回，久远劫到今天，迷失了真如本性。现在佛教导我们用六字洪名，破迷开悟，把真如自性再找回来！这是最简单、最稳当、最直捷的办法。这个名号的意思是无量智、无量觉，前面跟诸位报告过，无量寿佛，或者是阿弥陀佛，意思都是无量智、无量觉。无量智是真如本性的自体，无量觉是真如本性的德用，这一句名号是恢复自性，所以真实不可思议。
「能持之心性，亦真实不可思议」，能持的心性就是我们现前念佛这个真诚的心。这个真诚的心是带着迷的真心。什么是迷？妄想分别执着是迷，我们妄想分别执着没有断尽。但是现在觉悟了，我要念佛了，念佛这一念是真诚的。念佛这一念里面，不是妄想分别执着。念佛的心是真诚心，真诚心不可思议。
「持一声则一声不可思议，持十百千万无数声，声声不可思议也」。很可惜，这个事实真相知道的人很少。所以会念的人不多，不会念的人没有这个境界。声声不可思议，声声相应，相应才不可思议。古德讲的，我们都非常熟悉，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。怎么叫相应？我们最常说的，每一声佛号都与阿弥陀佛的心、愿、解、行相应；每一句佛号里面，统统具足阿弥陀佛的心愿解行，这不可思议！或者说，说简单一点（阿弥陀佛的心愿解行不好懂，《无量寿经》你要不是透熟，真的是不懂），我们讲到最简单，与佛心相应。我们今天归纳，实在讲是又简单，也不算太难懂，「真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心」，能与这十个字相应，也就不可思议了。这十个字就是自性的性德。用这一句阿弥陀佛把自性性德念出来，让自性的性德落实在日常生活当中，不是玄学！实学，实实在在起作用。
末后这一段话，蕅益大师恳切到了极处，劝导我们。你看看，「伏愿」，这还得了吗？祖师大德恭恭敬敬跪在地下给你磕头，我们现在讲，拜托你！「缁素智愚」，缁是出家，素是在家，出家在家四众同学，智是利根，愚是钝根。你是上上根也好，你是下下根也好，「于此简易直捷，无上圆顿法门，勿视为难，而辄生退诿」。对于这个念佛法门，对于《无量寿经》教给我们修行的方法，简单容易，直捷稳当、快速，真的是无上至圆至顿的大法门！不要看得太难。为什么？太难，你就不肯干，你就推诿。也不能看得太容易。
「勿视为易，而漫不策勤」，策是警策，勤是勤奋、精进。你不能看得太容易，太容易你就懈怠、就不认真。要认真、要努力！「勿视为浅」，你不能看得太浅，看得太浅，没放在眼上，这是最容易犯的。知识分子自以为是，欢喜这些大经大论，《弥陀经》、念阿弥陀佛，确实没看到眼里，真的是错过，当面错过。至圆至顿，无比的法门当面错过，你说多可惜！「勿视为深，而弗敢承任」，你也不能看得太深了，看太深，你不敢当，那也错了。这些病，统统都要改过来。
我们看大师这头一句话，「伏愿缁素智愚」，这还得了吗？至诚恳切的劝导我们！我们要知道好歹，要感激祖师大德的恩德、教诲，这么苦口婆心的劝导我们，我们还不觉悟，还要怀疑，还不知道珍惜，那你就大错特错了，辜负祖师。祖师的因地我们不知道，但是我们猜想当中，肯定是佛菩萨再来，不是佛菩萨，这些话说不出来的。这些话不是人说的，是诸佛如来说的。好，现在时间到了，我们就讲到此地。
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