我们在讲席里头常说，觉而不迷，正而不邪，净而不染，念念要觉，念头一起来立刻就觉察到了。如果这个念不善、不正、不净，立刻就把它转过来，转成纯净、纯正、纯善，要转得快！怎么个转法？这一句阿弥陀佛就是纯觉、纯正、纯净，究竟圆满的觉正净。这个念头一提起来，决定不夹杂不觉、不正、不净，决定不夹杂。要转得快！你要能转，那你就转娑婆成极乐，转凡我（凡夫之我）为阿弥陀，很像阿弥陀。
我讲经的时候讲了很多遍，如果我们能够把一部《无量寿经》全都落实了，把这个经变成了我们自己的思想、见解、言行，那你不就是阿弥陀佛吗？你不是阿弥陀佛谁是阿弥陀！这叫转凡成圣！你跟阿弥陀佛心想愿行完全相应，你不到极乐世界谁到极乐世界！再老实告诉你，你所在之处就是极乐世界，境随心转。你是佛心，你居住的境界怎么不是佛境？所以，在自己内心里头转杂染为清净，转邪知邪见为正知正见，转迷惑颠倒为正觉，不乱！学佛的人贵在会转，诸佛如来都转自成阿弥陀，让自己跟阿弥陀佛融合成一体，跟虚空法界融成一体，那就是究竟圆满的转过来。这个不可思议。
「下经云」，这个经末后的一段，「诸佛不可思议功德，我不可思议功德」。这个经上说「舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德」，这里引用的就是这段经文。「则诸佛释迦，皆以阿弥陀佛为自也」，诸佛释迦以阿弥陀佛为自己，自己就是阿弥陀佛的化身；阿弥陀佛是我的本身，我是阿弥陀佛的化身，化身跟本身是一不是二。诸佛如来能转变成这个境界，我们能不能？能！答案是肯定的。问题就是你会不会转，你肯不肯转，你愿不愿意转，你要是愿转、肯转，哪有不能转的道理！
我们修净土，修净土就是学阿弥陀，我们要学得像。像阿弥陀佛才行，学得不像，不行，要认真、要努力。阿弥陀佛大慈大悲，四十八愿愿愿都是要救度遍法界虚空界苦难众生。而且是以彻底悲心，把他们在现前这一生当中，就帮助他们往生净土圆成佛道。不要多劫、多生、多年月，那个搞法对不起众生，为什么不教他早点成就，快点成就？世尊说了许多法门，为什么说那么多？因为那些众生不能接受这个法门。
你要晓得这是无上圆顿法门，不是普通法门，一般没有这个根性，没有这个善根福德因缘，佛不说！佛总是应机说法。佛很慈悲，但是他不勉强人，教学勉强不得，一定要等他自己觉悟、自己想学，这就是缘成熟。他自己不觉，自己还没有动这个念头想学，缘还不成熟。这是不能不懂的！也是我们读了之后应当要学习，蕅益大师给我们很大的帮助，为我们开示，指引我们。
下面这一段，我们就入经文了。「六方恒沙诸佛赞经劝信」，这自然就分成六段。这个六段经文非常明显，每一段略举名号，「略举名号所表修因证果之事，不可思议也」。名号虽然是略举，举五个人、举六个人、举七个人、举十个人都有意思，都不是随便举的。但是名号表法的意思，古来注讲《弥陀经》的都没有细说。确确实实有表法的义趣，我们读《华严》就明白了。《华严》是世尊示现成道第一部所讲的，第一部所讲的，所有一切名号都是表法的。换句话说，他一生四十九年所说的一切法，哪个名号不表法！
我们在「名号品」里面读过，不但诸佛菩萨名号是表法的，经上又说一切众生的名号，遍法界虚空界一切众生的名号，统统都是表法的，都是佛名号，这才真正不可思议，这才讲得真正究竟圆满。所谓佛氏门中不舍一法，我们要不读「名号品」，我们对于这句话也是含糊笼统，不能了解它里头的真正意思。开经偈上讲愿解如来真实义，谈何容易！
下面我们分成几个小段，第一小段总显，东方恒河沙数诸佛，南方、西方、北方、下方、上方，六方。『各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经』。这是六方佛的总说。每一方，我们晓得一个大千世界有一尊佛，这是最少的，也有一尊佛教化两个大千世界，三个大千世界，甚至于十个大千世界，二十个大千世界，至少是教化一个大千世界。佛像恒河沙数那么多，没有办法计算！那么你就晓得世界也像恒河沙数那么多。诸佛如来数不尽。东南西北是就我们娑婆世界说的，我们娑婆世界的东方、南方、西方、北方、上方、下方。世尊当年所讲的还有东北方，东南方，西南方，西北方，十方，前面跟诸位报告过，罗什大师翻经省略掉了，只说了六方就可以了。
这些诸佛，每一尊佛都讲，没有一尊佛不说这个经，所以这个经是一切诸佛共同弘扬的法门。没有一尊佛不劝人往生西方极乐世界，你想想这是什么法门！真正不可思议。广长舌是三十二相之一，佛在经上跟我们说，一个人三世不妄语（要修三世，三世不妄语），舌头伸出来可以舔到自己的鼻端，三世不妄语。所以相好是果报，它都有因。没有因，你就不会有这个相好。释迦牟尼佛的舌头伸出来可以把脸盖住，他用这个证明他的话是诚实语。为什么？三世不妄语舌头才舔到鼻端，他的舌头伸出来可以把脸盖住，告诉大家他生生世世不妄语！所以说话人家相信。
今天佛的广长舌不可思议，「遍覆三千大千世界」，不是舌头伸出来把脸盖住，他的舌伸出来把三千大千世界都盖覆住了。这是性德，这是真正不可思议。「说诚实言」，先把诚实的证据拿出来，你说你诚实，你诚实的证据是什么？广长舌。是不是真有这个相？真有。这是什么样的身相？报身佛，法身如来！一点都不假，法性身！智慧身！现不可思议的神通，这是无比殊胜，希有难得。
佛为我们说诚实言，诚实言是什么？「汝等众生，当信是」，劝导大家你要应当相信，相信这部经，这是什么经？《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。这是这本经本来的经名。罗什大师翻经的时候没有用本来的经名，他用弥陀名号做经名。这个用意很深，因为什么？提到这个经名你已经念了一句佛号，这个经修行的方法是执持名号，就用名号做经名，这个用意非常非常好，这是祖师的慧眼，祖师的悲心。别人看到这个经典念到这个经名，就念了一声佛号了。所以这经的本名，世尊所说，一切诸佛所说，叫《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。
经题不可思议！我们从经题上看，这个经是不可思议功德。谁说的？一切诸佛称赞的，不是释迦一尊佛，一切诸佛所称赞。这个经一切诸佛所护念，换句话说，你要是真正发心发愿，一门深入，长时薰修，你就得一切诸佛称赞，你就得一切诸佛护念。这是在这个经上我们看到了证明，这是事实，六方佛都如是说。所以前清乾隆时代，慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面说过，一切众生如果有极重的业障，这个业障所有的经、论、忏仪都消不了，没有法子消的深重的业障，他说最后还有一个方法，念阿弥陀佛能消。你相不相信？你不相信，我相信。祖师的话说得没错，为什么说念阿弥陀佛能消？念阿弥陀佛的人得一切诸佛之所护念，得一切诸佛之所赞叹，他怎么会不消？那不是一尊佛的力量，真的是十方三世所有一切佛的力量来加持你。念这个经也如是。念这个经，念这一句阿弥陀佛，一切诸佛都护念你！你不要忘记了。
你今天念佛，得不到这么大的效果是什么原因？你不懂这个道理，你虽然念佛，你的心跟一切诸佛不相应，一切诸佛加持你、护念你、称赞你，你自己没有办法接收。像一切诸佛发来的电波一样，我们的接收机器坏了，收不到，这是真的。为什么收不到？我们心不清净，妄想杂念太多，也就是我们常说，你的心跟阿弥陀佛的心不一样，愿也不一样，言语、行为不一样，所以你接不到。不是佛不护念你、不加持你，佛很慈悲，平等的加持护念，有人接收得到，有人接收不到。能接收得到的，就是心愿解行同佛；接收不到的，心愿解行跟佛不一样，你就接收不到，就这么个道理。
东方列了五尊佛的德号，「略举五佛名，表法门修学根本」。东方在五行里面讲生，用春夏秋冬配四方，春生、夏长、秋收、冬藏，所以东方表修学的根本。我们要修净土要具备哪些条件，根本的根本是「信心」。所以佛在大经大论上说，「信为道元功德母，长养一切诸善根」。信心非常重要，所以第一尊佛『阿閦鞞佛』。「阿閦鞞」，括号里面把它的意思翻出来，阿閦鞞翻作不动。常常听经读经的人都知道，梵语的阿翻作无。你看阿弥陀，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，所以就意思名义上来翻，阿弥陀佛翻作无量觉。佛也有智的意思，无量智、无量觉。这个地方阿翻作无，閦鞞翻作动，无动。我们中国习惯讲不动，佛翻作觉，「不动觉」。
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