西方极乐世界也是，欢迎十方诸佛剎土里面的众生。只要你想到西方极乐世界去，条件很简单，你真的相信，你有愿望，你想去，然后你能一心一意念这一句「阿弥陀佛」。这一句「阿弥陀佛」就好像是讯号一样，我们这个地方把这个讯号发出去，阿弥陀佛在那边就收到了，我们用这个方法跟阿弥陀佛心心相印，保持联系。到我们的缘成熟了，阿弥陀佛就来接引我们。
一般缘成熟，是我们在这个世间寿命到了。诸位要晓得，六道凡夫都有寿命。他为什么有命运？因为他有妄想、他有执着。人只要有妄想，只要有执着，《了凡四训》里面云谷禅师讲，那就有数，你逃不过这个数。什么人把妄想执着分别统统放下，数就没有了。我们念佛求往生的人，有没有把妄想分别执着放下？没有！没有还是有数，这就叫带业往生。如果妄想分别执着统统放下，那个往生叫自在往生，想什么时候去就什么时候去，没有命运的拘束，没有，所以生死自在。自在的程度也有不同，你功夫浅深高下不一样。所以极乐世界在欢迎，决定没有禁止。
『谁知万丈红尘里，菡萏华开月正明』。「万丈红尘」是形容六道轮回，「谁知」，是谁能想到？六道轮回里面居然有西方极乐世界的莲苞。「菡萏」是莲花还没有开，开了的时候就称莲花，没有开的时候称菡萏，菡萏是花苞。这是说什么？念佛的人，每个念佛发愿求生的人，西方极乐世界七宝池中就生一朵莲花。这个莲花上有你的名字，将来你往生的时候就生在这个莲花当中。
这个莲花，我们现在还没到极乐世界去，现在在这里发心，极乐世界宝池里头就有莲花。我们这个讯息，就是念阿弥陀佛，念佛的这个讯息，这个讯息就是滋养这个莲花。你念的功夫愈勤，念的心愈纯、愈真，莲花就慢慢长大了，愈来愈大，光色愈好。「菡萏华开月正明」，月是表真如自性。还是唯心所现，唯识所变，总离不开心性，心性是能现能变，所有一切现象是所变所现，这个道理一定要懂。开示到这个地方是一个段落，下面是最重要的，念佛。所以这个系念法事是以念佛为主，念佛、发愿。在这里面我们能够看到八个项目，这是说法开示，说法完之后下面念佛。
【南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。】
接着三称观世音菩萨，三称大势至菩萨，三称清净大海众菩萨，这个仪规诸位都很熟悉，大家常常在做。念佛完了之后，下面是属于发愿，第一时所举的是普贤菩萨十大愿王。我们净宗学会成立，在缘起里面我拟了修行的五个科目，也就是说我们在日常生活、工作、处事待人接物，必须要遵守的真实教诲，一定要遵守，决定不能违背的。这五个科目都是从经论上节录下来的。
第一个是「净业三福」，从《观无量寿经》节录出来的。第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们要落实、要做到。第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。第三条「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这是我们行门第一个科目。我们能不能往生净土，就看这个三条十一句你做到多少，你要完全没有做到，这一生不能往生，很重要！
第二个科目是「六和敬」。六和敬是我们大众在一块相处，人是社会动物，决定不可能独立生活。即使在家，夫妻也是两个人在一起生活，所以和睦相处、互相尊敬比什么都重要。这是佛陀教我们怎样跟大众相处，他说了六条。
「见和同解」，就是说（用现在的话讲）我们要建立共识。我们对宇宙、对人生，一切人事物的想法、看法要很接近。怎么个接近法？佛法讲得非常高明，把我们自己的成见，也就是我们的想法、看法统统放下，大家统统放下，那不就是完全一致了吗？见解、想法、看法就相同了，这个方法妙极了。但是放下不是容易事情，菩萨才能放下，阿罗汉还没有完全放下，已经放下不少了，凡夫做不到。那怎么办？凡夫依靠佛菩萨的教诲，这个好，我们不要依自己的妄想分别执着，我们要依经典里面的教诲，这个我们凡夫可以做到，而且非常具体。佛教我们怎么做，我们就怎么做，佛教我们不可以做，我们决定不做，这个办法好。
第二「戒和同修」，戒就是大众在一块生活，总要有个规矩，总要订一个章程，我们每个人共同要遵守。这是佛给我们制定的戒律、仪规，就是生活规范，可以依照我们现前生活环境来制定，我们今天讲生活公约。下面再讲我们「身和同住」，「口和无诤」，「意和同悦」，最后一条「利和同均」。「利和同均」就是我们物质生活、精神生活是平等的，没有特殊，没有高下，我们一样的生活，现在讲的是共产。所以我从前讲经常讲，佛教是最早的共产，释迦牟尼佛当年在世的时候，佛家是完全讲共产的，没有私有财产，只有团体。团体过一律平等的生活，释迦牟尼佛自己以身作则。佛陀一生衣食起居跟大众完全一样，没有一点点特殊，这我们大家服他，做得非常彻底。这是六和，第二个科目。
第三个科目「三学」，这是我们修行的总纲领、总原则，戒定慧三学，决定不能够违背，决定不能够离开。第四个科目是菩萨的「六度」，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。第五个科目就是此地列的「普贤菩萨十愿」。我们净宗学人平常修行依什么？就依这个。
这五个科目叫行经，要付予行动，不是口里说的。这个经不是叫你念的，不是叫你讲解的，是要求你做到，落实在你自己生活当中，落实在处事待人接物之处，你要把它做到。所以我们修行，用这个做标准，修正我们错误行为。在此地我们看到普贤十愿，普贤十愿第一个：
【一者礼敬诸佛。】
什么是『诸佛』？从理上讲「诸佛」是法性。法性就涵盖着情与无情，全部都包括，我们对于整个宇宙一切众生要真诚平等的恭敬。为什么？一切有情众生是未来佛，这佛经上说的。过去佛、现在佛，世尊跟我们介绍了不少，未来佛，所有一切众生都有佛性，将来都要作佛，所以一切众生皆是未来佛。「礼敬诸佛」里头最重要的，就是教我们要礼敬未来佛，这是它真正的意思。所以佛家许多仪规里面，一开端「一切恭敬」、「一心顶礼」，都是这个意思。
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