演【今三宝能降伏诸魔，制诸外道，何等势力。】
『三宝』的势力也要藉我们才能够发挥，所谓是「人能弘道，非道弘人」。我们这些佛弟子无论在家出家的，身心清净，觉而不迷，正而不邪，外道不敢沾你边的。看到你在此地坐着，他远远走了，就有这么大的势力。邪与邪感应，正与正感应，邪正不会互相感应的。你要是求正法，你心正就能与正法感应；你心邪，必定与邪法起感应。所以，唯一要求自性正。
疏【四庄严义。】
我们一般人讲庄严道场，道场要庄严。道场以什么为庄严？给诸位说，以清净为庄严，不是建筑金碧辉煌，不是法会兴隆、徒众甚多，不是以这个为庄严，而是以清净为庄严，这是佛菩萨、正神居住的所在。西方极乐世界种种七宝庄严是自性清净心里面变现出来的，那是真正的庄严。其次讲正报，相好光明这是正报庄严。看相的也会说：相随心转。你常修慈悲心，人家一看见你就很慈悲，你也不必告诉人「我很慈悲」，用不着，人家一看就晓得。你心地很险恶，人家一看：这个人不容易相处，很可怕！一看就看出来。所以你要修正报庄严，也是修清净、修慈悲。你看，天人的相多好！他为什么好？他修慈悲喜舍，他修十善业道。
相好是修来的，佛要成佛了，在成佛之前还要一百劫专门修相好，修三十二相八十种好，就是世间人所讲德相，相书里面讲的贵相、好相，佛是统统具足，一条也不漏。难道佛还喜欢好相吗？不是的。佛成佛了，何必要修这个？是为众生修的。如果佛的相长得很难看，瘦巴巴的，脸黑黑的，他坐在那儿说法，人家不会相信，这个人没有福报，他有什么了不起！掉头就走了。所以佛一定要修相好。大家晓得佛是世间的美男子，人家一见他的面，不要听他说法就舍不得离开他，他这个相好就能吸引众生，是摄受众生的一种方便，不是他自己爱漂亮。所以，他必须修相好。你们一般所看的变相图，佛的相好，菩萨的相好，罗汉的相就希奇古怪不圆满，绝对比不上佛菩萨。
所以，要发心弘法利生，正报庄严必定要修，那就是一定要修清净心，要修慈悲喜舍四无量心。确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。
疏【五最胜义。】
『胜』是殊胜。
演【最胜者，世间胜妙无过七宝。】
这是人人宝贵的。
演【今佛称两足尊，法称离欲尊，僧称众中尊，是最胜也。】
『尊』是尊贵，最殊胜的意思。『两足尊』，「足」是满足、圆满的意思，没有欠缺，「两」是智慧与福德，他智慧圆满，福报也圆满了。通常不讲福报，讲福德，福是果报，德是因。福是善果，德是善因，讲福德是因果都说到，这才是圆满。
『法是离欲尊』，「法」是正知正见，特别用「离欲尊」，这里面含义很深，处处给我们启发。如果我们心里面有欲望，你正知见就障碍了，知见就不正。所以老子也说：「无欲则刚，有容乃大」。心里面有欲望，知见怎么能正？正知正见是从清净心里面生出来的。所以佛法教你断烦恼、破所知障，儒家教你格物致知，都是要你从内心当中生起正知正见，这就是离欲尊。
『僧』称为『众中尊』，「众」是讲大众，一切大众当中，僧是最尊贵的，为什么最尊贵？最清净，僧是最清净的。出家同修尤其要特别注意，如果我们不清净，那个事情很麻烦！不是你个人造罪，你个人所造的罪小，你染污整个的僧团，这个罪大。因为你是僧团一分子，染污了整个僧团，破坏了整个僧团，这个罪业就是破和合僧。你虽然口里没有毁谤出家人，也没有挑拨是非，也没有破坏道场，你心地不清净就已经毁坏了。所以出家决不是一个简单的事情。在家人堕地狱的机会非常少，出家人堕地狱的机会特别多。所以一剃度出家，到哪里去？入地狱门里去了。身心清净是佛子，诸佛护念，龙天拥护；如果不清净，是阿鼻地狱注册挂了号，不去也不成！这是我们一定要晓得的。
同修们你们发心出家要好好的考虑，这是没有当中路好走的，一个天堂，一个地狱，特别小心谨慎。实在讲，魔没有能力毁灭三宝，邪不胜正。什么人毁灭？出家人自己毁灭掉的，所谓「狮子身中虫，自食狮子肉」。什么是妖魔鬼怪？这些出家人就是妖魔鬼怪。所以我们自己一定要反省，出了家想想自己是不是妖魔鬼怪，是不是来破坏佛法的，将来果报在什么地方，自己要清清楚楚明明白白，不要去问别人。我们所作所为、起心动念，是为了兴佛法，还是为了灭佛法？所以出家人有许多在做灭佛法的凶手，罪魁祸首，在家的居士是帮凶，口里是要兴佛法，所作所为统统在灭佛法，这怎么得了，实在是可怜！
疏【六不改义。】
『不改』就是不变。
演【不改者，精金百炼，愈新愈妙。】
这讲炼金，拿这个来比喻，要锻鍊，怎样鍊它都不改。炼金是在猛火里面锻鍊，它不会变质的。
演【今佛则法身常住，无有变异。】
佛的法身是永远不会改变的。
演【法则火不能焚，水不能漂。】
『法』是讲佛法，佛的正法也是不灭的。正法是清净心，正法是本觉，正法是心性里面的般若智慧；不是经典，经典是从心性般若智慧流露出来的言语，记录而成的。正法是清净般若智慧，这是火不能烧、水不能漂，它也不会改变的。
演【僧则逢魔不退，遇难转坚，是不改也。】
这是真正的僧，他在境界里面愈锻鍊愈精进，愈锻鍊定慧愈增长，他能够降魔而不会被魔所折伏。这是三宝，所以三宝有不改的意思。
疏【具如要集中说。推而极之，极乐娑婆二土，四维上下十方，以至微尘佛剎，则遍一切处，过、现、未来，则遍一切时。于中三宝，横该竖彻，无穷尽也。】
这是从境界上说，三宝无量无边。娑婆跟极乐，这是两个大千世界，这两个大千世界『四维上下十方』还有无量无边的世界。『佛剎』就是大千世界，就是佛国土。所以世界是遍满太虚空，遍一切处。有过去的，现在的，未来的，这是讲三世，三世是遍一切时。横的是遍一切处，竖的是遍一切时，『于中三宝』，统统包括尽了。这是大师归命求加礼敬的对象，这个对象跟《华严经》讲的境界没有两样，完全相同，尽虚空遍法界十方三世一切三宝。下面又给我们解释，三宝还有别的意思：
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