疏【略举少分，通诸大乘，余不繁叙。】
这是总结，举出几样，其余若一桩一桩举，太多了，举不尽！凡是讲到净土经论的，古人编了一个目录，哪一个经里面讲到净土的，劝往生西方极乐世界的，有好几百种。你才晓得古人讲「千经万论，处处指归」，这个话不是随便说的，才知道这个法门的殊胜。这只有一个目的，劝我们死心塌地念佛，以最短的时间取得最高的成就。
疏【又起信因缘分。】
『起信』就是《大乘起信论》，一共分五分，就是五章，「因缘」是第一章。
疏【疏。明信位初心有四种机：以礼忏灭罪被初机，以修习止观被中机，以求生净土被上机。】
「被」就是加被的意思。《起信论》也是提倡净土的，劝我们往生西方净土，这几句话也很重要。『信位初心』，信位是十信位，十信位里面的初信位，初信位有四种不同的根机，这就讲上中下。《起信论》里面，第五条讲「为示方便，消恶业障，善护其心，远离痴慢出邪网故」。这是教给我们一个方便修学的方法，目的是消业障、护道心，必须远离愚痴、骄慢、邪见，这个很重要。假如我们愚痴、骄慢、邪见不能舍离，那就没有法子。这一类的众生，在佛门里面讲，根器没有熟，这一生不能成就。只能说在一起修习帮他种一点善根而已，他这一生不能成就。什么是根熟的众生？《起信论》的标准，根熟的众生这一生当中决定成就。
邪正、真妄、是非、利害分不清楚，这是愚痴。哪是正法，哪是邪法，你要能搞得清清楚楚的。愚痴就是没智慧。骄慢是骄傲、傲慢，这个病人人都有，是与生俱来，不要学的，自自然然就有。《礼记》里面，孔老夫子说：傲不可长。一切众生哪个不骄傲！连那个要饭的，看到有钱的人坐汽车从旁边过，他还在那哼一声：有什么了不起，不过有几个臭铜钱而已。他还觉得自己不得了！所以傲慢是与生俱来的，这是大烦恼。贪瞋痴底下就是慢，所以一定要断。佛法里面第一个提出「礼敬诸佛」就是对治骄慢的，这是很大的烦恼，不去掉的话，对我们修行决定障碍。你能离开愚痴、骄慢、邪见，业障就能消除，道心就能坚固。这是《起信论》教给我们修学的原则。
第六「为示修习止观，对治凡夫二乘心过故」，这就是开导教我们修行修止观。我们今天要不要用《起信论》这个方法？不需要，念佛就是修止观。念佛怎么是止观？念佛的时候，把所有一切妄念都止住了，止就是息掉、止住，那就是修「止」，这一句阿弥陀佛字字分明清清楚楚，那就是「观」。所以你不要惹麻烦，你学《法华》，用不着去搞摩诃止观，小止观、大止观都不必搞。你去念《起信论》，也不用学止观。就一句阿弥陀佛，止观都具足了，比那个方法容易，而且省事，还有力量，这个效果力量决不在摩诃止观之下，用这个方法来修学。
第七，「为示专念方便」。念佛，这是讲到上根的人。对下根的人，可以教他忏悔，这个消业障、护道心，这是礼忏灭罪；中等的修止观，帮助他修定；上等根机的人，教他念佛。《起信论》里面，上根教念佛，念佛是专念方便。「生于佛前，必定不退信心」，所以是千真万确的话。这个法门是所有法门里面的第一法门，这是梅光羲居士在《无量寿经》序文里面讲的。如果不是在念佛法门真正有心得的人，他不知道这个法门的微妙；不是真正通达教海的人，不知道这个经的殊胜。你真通达教海，一切经论都涉猎过，你有能力比较，你见得多！古人所谓：不怕不识货，只怕货比货。你把《大藏经》展开，你统统比较，统统看完之后，才晓得这个最好！所以我过去讲席当中常说，如果这一切经摆在面前只准选一部，我决定选《阿弥陀经》，够了，还可以再选一部，那我选《华严经》。这就是《华严经》是其次的，《弥陀经》第一，非常的要紧。
古来这些大德，凡是归到净土的，都是走了很多冤枉路的。一下就去净土的，我还没听说一个，都是绕好大圈圈，最后归到净土，连印光大师都是的。印光大师是当代净土宗祖师，他也不是一学佛就选净土，他也是学很多东西最后归到净土的。他在普陀山藏经楼三十年，管图书馆，看了三十年的经，所以他的《文钞》内容博大精深，世出世间法统统都有。寺院里藏经楼书籍非常完备，除了佛经，也有世间典籍。印祖在那里三十年，世出世间法他念通了，所以他才死心塌地念佛。
疏【初谓业障众生，中谓凡夫二乘，则知净土是大乘菩萨所修矣。】
马鸣菩萨造《大乘起信论》，马鸣菩萨本人是求生西方极乐世界的，以后龙树菩萨也是求生西方世界的。从论里头非常明显的看出来，所谓「初机」就是业障深重的人，要从礼忏灭罪下手。要是一开头叫他念佛，虽然在净土里面下这个种子，但是他有障碍，他这个佛号念不好。所以一定要礼忏灭罪，先排除自己菩萨道上的障碍，然后你才能走得通。
中等根机就是『凡夫二乘』，业障虽然是轻一点，他要修定，把心定下来，然后才能办道。心定很重要，世出世间法都要有定功，定功就是俗话讲的专心、专一。你要是专一，无论什么事情都可以成就；怕的是三心二意，那就很难了，一定要专攻一门。上等根机的人，这就是一心念佛求生净土。所以净土就是大乘菩萨所修的。
疏【义理所该，总结上文。】
这是解释前面序文里面的话。
疏【愆尤者，轻毁此经，即轻毁大乘，获罪无量故。】
前面序文特别警惕我们，「不应视同浅近，自取愆尤」，那是自己造罪过了。所以要晓得这部经在整个佛法所占的分量，一切诸佛以此教化众生，它的重要性我们要明了。我们在这一生当中有幸遇到这个法门，有幸能够理解这个法门，真正认识这个法门，这是不可思议的善根福德因缘。希望大家要珍惜，不要空过这一生。修行愈快愈好，不要等待，这点很重要。今天时间到了，我们就讲到这一段。
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