念佛功夫来说，当然是以理一心不乱为最高的目标；做不到，再降一等，再取其次，就是事一心；事一心再做不到，再降一等，那叫功夫成片。这样才叫「三根普被，利钝全收」，这是这个法门的特色。佛实实在在是勉励我们在一生当中成就理一心不乱。能不能做得到？说实在的话，在理论上讲，人人都可以做得到；事上来说，有些人不肯做，那就没法子。怎么叫不肯做？他不肯放下，他不肯舍。
今天下午，有几位初学的同修到这里来看我，问我佛法，他们总以为佛法是非常深奥的哲学。我告诉他：不然，佛法很容易进去，一点都不难。难在什么地方？难在你放不下！第一个要把世间名闻利养放下，你肯不肯？你肯，就入门了；不肯，佛给你说法也枉然，你也没办法入门。这个问题是在自己！它跟哲学不一样，哲学，愚痴一点、根性钝的人，他是真不能入！佛法不然，佛法没念过书的，不认识字的，像六祖都能入得进来。六祖凭什么？凭清净心，一切法他都不挂在心里。他心地清净、一尘不染，他就入进来了。他不认识字，听人家念经，念经的人没有开悟，而他听了开悟。为什么？念经的人没放下，他虽然会念，他不开悟。听经的人放下了，虽不会念，他开悟了，就这么个道理。不但世间法要放下，出世间法也要放下，为什么？出世间法放不下，心里面有拉拉杂杂的那么多佛菩萨名号，那么多经典，那都是障碍，你还是不能明心见性。你那个心不清净，不是被世间法染污，就是被佛法染污，顿教是一尘不染。
大师在此地给我们辩解，这个讲得很有道理。理一心不乱确实是一尘不染，跟顿教教义完全相符合。所以念佛法门纯粹是顿教所摄。不但莲池大师这样给我们开导，就是法相唯识宗的祖师窥基大师，也把这个经判作顿教。他还举例子，这个经里面说：若一日至若七日。七日成功，那就是顿。七日成什么功？成一心不乱、心不颠倒；心不颠倒就是心决定不再迷惑，真正是觉而不迷了。七天能办到，那是理一心不乱。这是顿教所摄的。我们讲一生成佛，那是圆教的意思。所以这个经是顿极，也是圆极。
这个地方句句讲的是理，我们明暸就好，不能学。为什么不能学？学不到！譬如经上说，「不以有心念、不以无心念」，那我用什么心念？有心也不行，无心也不行，亦有亦无也不行，非有非无还是不行。这用什么心念？现在我们老老实实就用有心念就好！境界没到这个程度，这就用有心念。古德告诉我们：「宁可执有如须弥山，不可执空如芥子」，芥子是芥菜子，这是讲少！决定不能着空。着有，我们能带业往生，能生凡圣同居土。凡圣同居土里面也有三辈九品，中上品都是预知时至，自在往生，这就很不错了。
等我们功夫到了这个阶层，再向上提升，提升求事一心不乱。事一心不乱是定，就是我们常讲的念佛三昧。见思烦恼不再起现行，人无我做到了，那是念佛三昧成功了。这个境界达到了，再向上提升就是法无我，证法无我，才是此地「离四句，绝百非」，四句就是「有」、「无」、「亦有亦无」、「非有非无」，那才真正入这个境界，这是诸佛如来亲证的境界。换句话说，决定不是我们现前的境界，我们不要在这里面打妄想，老老实实把这句佛号念好，念到二六时中佛号不间断，这就叫功夫成片。
末后这句略略的说说。『所谓五者』是五法，『三者』是三自性，『八者』是八识，『二者』是二无我，都是总结前面的，真正到一心不乱，这些东西统统都没有了，所以说『不异一念不生』。由此可知，净土宗讲的「一心不乱」跟顿教所讲的「一念不生」是同一个境界，说法不一样，境界完全相同。所以，念佛也是念到一念不生。像《楞严经》「大势至菩萨圆通章」，大势至菩萨「都摄六根，净念相继」，这八个字就是描绘「离四句，绝百非」。他的佛念不念？念。他没有执着有个能念的我，也不执着有个所念的法，能所两边都不执着，能所双忘，不着有；句句佛号相继不断，他不着空，这就叫空有两边都不着，这是功夫真正到了家才有这种境界。我们再看底下这一段：
◎【分圆】
玄义【分属圆教者。】
『分』是部分。
玄义【圆之为义，为四法界中，前三通于诸教，后一独擅乎圆。今此经者，圆全摄此。】
圆教是完全包括了这部经。
玄义【此分摄圆，得圆少分，分属圆故。】
就本经来讲，它有一部分是圆教的教义。
疏【四法界者。】
『四法界』是清凉大师解释《华严经》所说的。他把法界分成四种，实际上就是从四个角度来观察，它是一体的。一体从四个方面来看，才能看到它的真实。
疏【一、事法界。】
『事』就是从事相上来看。事相是「缘起无边」，小，我们观察一个人，观察自己，我们的身心；大，看整个宇宙，因缘生法，无量无边的因缘。佛教我们要有智慧，要有深远的眼光，不能只看现前，只看这一段，那你就会对许许多多的事情发生误会，发生错解。俗话说：一饮一啄，莫非前定。谁定的？绝对不是佛菩萨给你定的，也不是阎罗王给你定的，佛给我们讲：业力定的。连打仗死的，也没有冤枉死的。
我初学佛时，朱镜宙老居士对我的帮助很大。在那个时候，民国三十八、九年的时候，我们台湾经书不容易找到，书店也买不到，也没有人印。朱老居士到台湾之后，他做了一桩最大的功德，就是发起印经。他自己向一些朋友募捐，创办台湾印经处。台湾印佛经他是第一家，我学佛的时候，他老人家已经七十岁了，他也是活了很大的年岁，九十六岁往生的。他告诉我许多奇奇怪怪的事情，是他亲身经历的，那不是假的。他本身是个学科学的，他是学财政的，他从来不相信鬼神这个事情，当然佛法就更不容易接受了。他的岳父章太炎，是民国初年的国学大师，非常有名望的一个人。
章太炎在世的时候，曾经做过东岳大帝的判官。那个判官就像我们现在讲的祕书长，地位很高的，东岳大帝底下那就是他了。每天晚上都要去上班，有两个小鬼抬轿子请他上轿。天一黑的时候，人家休息的时候，他要去上班。他上班的时候就跟死了一样，在床上躺着动也不动，他是上班去了。到第二天早晨鸡叫的时候，他就下班了，就送回来了。见到阴间许许多多的事情，朋友常问他：昨天晚上办了什么案子，遇到什么人？
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