佛法里面第一殊胜的佛法就是念佛求生净土，这个法门太殊胜了。这样希有殊胜的法门，很可惜知道的人太少了。不但世间人不知道，就是久修佛法之人，出家在家的这些大德，真正明了也不多！古人见到这个事相，也非常的感叹！莲池大师辛辛苦苦为《弥陀经》写这么一部伟大的注解，目的就是叫我们相信这个法门，依照这个法门来修学，这于净土教有莫大的功勋。但是莲池大师是明朝末年的人，这个文字是文言文，现在人不念文言文了，这个很可惜！
文言文将来渐渐的就失传，这是我们整个民族的不幸。我觉得祖先留给我们最大的遗产、最丰富的宝藏就是文言文，这是全世界任何国家民族所没有的，这个发明真正了不起！老祖先们知道言语文字会随着时代改变，如果将当时那些人的智慧、见识要留传给后人作参考，用什么方法才能保存，叫后人见到之后就如同当面谈话一样，这才发明文言文。语言可以随时变，文言永远不变。
我们今天念孔子的书，就跟朋友写信往来一样，虽然念二千多年以前的书籍，还是跟对面谈话一样，不至于错解意思，这就是文言文的好处。我们看其他国家的古文，二千年以前的那些文字，都得要考古学家、专门的人才，才能辨识，没有像中国人这么便利。这是中国祖先替后世子孙想得太周到，全世界所没有的。我们今天如果把文言文丢弃，怎能对得起祖先？这几千年，这是圣贤人他们的思想、见解、智慧，如果我们能通达文言文，这个宝藏是属于我们自己的，确实增长学问、增长见识。
文言文的修学实在讲没有祕诀，自古以来只有一个方法：就是背诵。过去李老师在台中教学，他老人家告诉我们：「你能背诵五十篇《古文观止》，你就有能力阅读文言文；能背诵一百篇文言文，你就可以写文言文了。」可见得咱们中国自古以来，小学教育教什么？背书，背书的好处就在此地，打下文言文的基础。民国初年，十一、二岁小孩写的文言文的文章，都写得非常好，现在大学中文系的学生写不出来。
我记得有一次在大专讲座，我把民国初年小学生的模范作文，影印几篇贴在这个地方给大学生们看看。他为什么写得这么好？背古文背得多！现在人不肯背书，一听到背书就头痛，这个没法子，一定要背书。我们现在鼓励学佛的同修要注重文言文，为什么？所有的经典都是文言文写的。如果我们偷懒，不想看文言文，看现代人把经典用白话文翻出来的，那个白话文翻的经典错误百出，绝对不是原来的意思。所以你要想真正得到佛法的利益，这个工具自己必须要得到。
那我们要不要再去背古文？我觉得没有必要，经典都是古文，背经典就好！尤其是《无量寿经》，这分量不长不短，一共只有四十八篇、四十八章，李老师定的标准是五十篇，这有四十八篇，非常接近了，能把《无量寿经》从头到尾背过，你的文言文没有问题了。因为《无量寿经》里面的文字是标准的汉文，它是汉唐时代所翻译的。文言文也学好了，经也学好了，而且是佛经里面的第一经，这个功德利益真正是不可思议。这是我们值得注意的，要大力去宣扬的，普遍的劝导一切人，尤其是《无量寿经》的经本，我们要努力来流通。下面讲西方极乐世界：
钞【而彼国离欲清净，则无苦苦。】
这是讲西方极乐世界，『苦苦』里面所讲的八种苦，在西方世界没有。西方世界莲华化生，没有生苦；西方世界的人个个都是清虚之身、无极之体，没有老苦，那个地方人不老的，容貌永远是一样的。我们真正想长生不老，那你就求西方净土。
佛门里头，这净土宗有一位大德，昙鸾，北魏时候的人，这个人原来是道士，他所追求的就是长生不老。有一天遇到一位印度的法师，到中国来弘扬佛法的，就问他：佛门里面有没有长生不老的方法？他说：要想真正长生不老，只有佛门才有！天上虽然长寿，寿命虽然很长，最后还要死！非想非非想天寿命八万大劫，八万大劫到了呢？可见得并不是真正的长生不老。真正的长生不老，西方极乐世界无量寿。这个人善根非常深厚，听了之后立刻就接纳，他就舍道教皈依净土，专修净土法门。他着有《安乐集》、《往生论注》。后人尊称他为「神鸾」，这是一个真正修长生不老的，他真得到了。所以，那个世界没有生老病死。
那个世界是平等的法界，没有爱别离，也没有怨憎会。像这些地方，我们读经总得要留意，我们在这个世间，看这个人喜欢，看那个人讨厌，这个心态要不得，为什么？是你往生净土的障碍。你讨厌的那个人，他天天在念佛，如果将来到西方极乐世界见了面还要吵一架，哪有这种道理？这一吵架，两个人都赶出去！平时我们就要认真的修养，把喜爱、厌恶的心降到最低的程度，对我们自己往生才不至于产生障碍。这个事情看起来好像是小事，实在讲很严重，许许多多一生念佛的人就为这个小事而耽误了，心不平等。
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