过去李老师也跟我谈过这个问题，过去在上课的时候，小班上课，问问同学每个人的志愿，问到我，我就答覆：到处讲经弘法。他笑了一笑：你倒很自在。他就告诉我：你这样子度不了众生。我说：为什么？他说：度众生要住在一个地方。告诉我这个道理，我听了很有理，但是绝对不是那么简单，那得要有福报，没有福报不行！福报不是勉强的。我自己在修行过程当中，生活非常清苦，我不愿意找一个人，我宁愿饿死，我不会求人说：我今天没饭吃了，你来帮助我。这个话我说不出口。今天要叫我去找信徒们化缘，我要建个道场在这里度众生，这个话我也说不出口。那还是李老师说的话，逍遥自在！这个是自己自在，不要领众，不要操心，到处作客，的确是很自在。
但是希望你们诸位同修一定要发大心，有这个因缘，有这个福报，要建道场普度众生。居士住持道场很多，自古以来就有很多有成就的，请出家人来住持也好，不请出家人，自己住持也是一样的，路决定要走得正确。我们依着净土三经或者净土五经来修学，没有不成就的。经典天天要讲，佛是要天天念。我们这个地方一个星期讲四次经，念一次佛，不够！严格的来讲，经是天天要讲，佛是天天要念，决定不能间断，那才是一个道场。
我们馆长很发心，这道场她建立的，她在前几时又要发个心，想把六楼再买下来，我听到都害怕。我私下跟她商量，我说：妳要考虑好，六楼买下来要三千多万，这个钱从哪来？我是决定不向人化一分钱的缘，你有办法，那你去搞去。我说：你如果怕烦恼，那就不必搞了，我们维持现况就可以。所以她动脑筋把这里重新布置一下，这也满好，可以了。所以有福报的人来说，今天三千多万的确不是一回什么事情，可是在我们就很困难，我们到哪去找？不要说三千万，三百万我们都找不来，没有这个力量。
说个老实话，听经的人可以说都是没有钱的，「富贵学道难」，有钱的人不听经。有钱的人，学佛怎么学法？哪一天大法会，请他来拈第一支香，这很光荣、很荣耀，他是这样的一个学法。到寺庙里来受种种供养、礼遇，稍稍得罪他，下次不来了。这是有钱有福报的人学佛的方式。这种现象很正常，佛自己说过，末法时期，外道无论在形相上、容貌上都比佛法庄严，佛弟子跟外道站在一起，样样不如人，所以受人轻贱！外道富足。
可是真正接触到佛法，我们晓得目前这个现象，佛已经说过了。如果不是这个现象，那佛讲的话统统讲错了，今天我们看到这个样子，晓得佛一句话都没讲错，事实就是如此。我们认清环境，自己努力的修学，取西方净土。我们这个场地没有人家大，我们这儿有道，他那个场比我们大，他那里没道，这也是过去古德常说：有庙无道，不能兴教。庙再大也枉然，也没用处，它里头没有道，这个教不能兴；教要兴，一定要有道。再小的场所，它有道就行了，就能够兴教。所以弥陀常住世间，这才能帮助往生的人，各个圆成佛道！他要不常住，我们到那里去成佛道就相当困难。所以一定要常住。莲池大师在这里假设一个问答：
钞【问：弥陀之后，次补观音，安得无尽。】
这个问得很好，这经上说得很清楚，阿弥陀佛将来灭度了，观世音菩萨成佛。观世音菩萨成佛度化众生，法缘尽了，灭度了，大势至菩萨接着成佛，这经上说的。既然有这个话，可见得阿弥陀佛的寿命还是有量，不是真正的无量。我们看答覆：
钞【答：弥陀住世几劫，观音补之，曾有数否。】
阿弥陀佛在西方世界，他究竟寿有多长？住世有多久，然后观音菩萨成佛，有没有数？
钞【彼观音尚云，住无央数劫。】
是有数，数字太长！《无量寿经》里面，阿弥陀佛说过：「一四天下众生」，用现在话来讲，就是一个太阳系，一个太阳系里面四大部洲，所有这些众生统统证辟支佛果，神通智慧就像舍利弗、目犍连一样，共同来计算，计算阿弥陀的寿命都计算不出来。我们怎能算得出来？一四天下的辟支佛共同来计算都算不出来，你想想看这个寿命真的是太长了，没法子说。所以这个地方讲，连观世音菩萨都说『住无央数劫』，无央就是无量。
钞【无央数劫，不可复计劫，不可复计劫，乃授势至。】
这观音菩萨说的，观音菩萨成佛之后，他住世是这么长久的时间，何况阿弥陀佛？
钞【则弥陀可知矣，岂非亦是有尽之无尽耶。】
这寿命真的是太长了。所以我们现在往生到西方极乐世界，我们决定在阿弥陀佛在世的时候成佛，不会等到观音菩萨。就是再不用功、再懈怠、再懒惰的人，也一定在阿弥陀佛住世的时候成佛。为什么？通常讲成佛三个阿僧祇劫，很短，在西方极乐世界来说，这个不长。纵然像《华严经》上讲的无量劫成佛，无量劫这个时间在西方极乐世界也算不了什么。所以到西方极乐世界决定是阿弥佛住世的时候，你成佛了。
我们怎么知道？阿弥陀佛成佛到现在才不过十劫！好像他那个店开张没多久，开张才十天，我们就去了。所以将来到西方极乐世界都是元老，老资格！这是真的，不是假的，成佛十劫就来了。他的寿命是无量无量劫，这个机会太难得，太好了。
钞【况势至之补观音，永无般泥洹时，虽云势至，实弥陀说法无异也。】
《观世音得大势至授记经》，这些事情统统在这部经上，让我们对西方极乐世界真正了解，决定没有疑惑。弥陀、观音、势至可以说心愿解行完全相同，观世音菩萨是阿弥陀佛的传人，大势至菩萨也是阿弥陀佛的传人，他们说法跟阿弥陀佛说法没有两样。『虽云势至，实弥陀说法无异』。我们就晓得，观音、势至跟阿弥陀佛说的是同一个法门，同一个理论，同一个方法，同样一个境界，完全没有两样。老师传给学生，学生所讲的跟老师所讲的一模一样。
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