昨天我们吕学长分享，看到他那种豪情壮志，好像又把我年轻了十几岁。他是大学老师，一接触到传统文化，当下就放下，我做不到。我当时假如是大学老师，可能你再给我半年的时间，我好好考虑考虑，还是舍不得的东西太多。遇到善的东西，从善如流，一心一意，这有大舜的精神。舜王「闻一善言，见一善行」，这个是在《孟子》里面提到的。舜王还没有遇到圣贤教诲以前，他走在森林里面，跟一般的人并没有什么差别，但他的差别关键在哪？等到舜王闻到古圣先王的教诲，只要听到一句，看到一个好的行为，他就像江河溃堤冲过来，谁都挡不了他，他一心就是落实所学到的好的教诲，「沛然莫之能御」，谁也阻挡不了他行善的意志。这一段给我们启示很大。现在你要去做善事，可能很多人会觉得你不正常，甚至会告诉你，「你不要被人家骗了，那个地方吃也不用钱，住也不用钱，你要小心被人家骗」。或者会泼你的冷水，冷水是把你的火浇熄，还是让你更清醒？还是自己决定的，跟那个水没有关系。把你的火熄灭掉了，那个火叫激情，不叫使命，会熄掉的叫激情。会让我们更清醒的是什么？比如这个人不认同，就是因为我们传统文化断了好几代，要再把它复兴起来不容易，他让我更提起这一分使命感。所以任何一个缘都是让我们更觉得要勇猛精进提升自己，不能再等了。学生不等我们，大众不等我们，我们不把正确的给他们，他们不进则退。
这一次来了很多舜王的后代。我们上个礼拜六给大家派了个作业，大家有没有到图书馆去查《百家姓》？（听众答：还没查。）很好，今天去查，或者我们班主任安排一下。我刚刚深呼吸一点，什么意思？不要用自己的分别跟执着去判断事情，每个人的情况都不一样，甚至于可能这几天下来，还没有安排时间让大家去查。假如我以自己的标准，马上就开始「气死我了，怎么都没有查，这么不听！」我今天早上，或者这二、三天就折磨死自己了。总要时时行忠恕之道，恕是宽恕，恕是如其心，设身处地。你怎么设身处地？先了解情况，不要先判断。人走过几十年岁月，累积了些经验，尽拿去做判断，慢慢的就不客观，主观太强。先了解情况，不容易误会他人。而且误会杀伤力很强，你假如是他尊重的人，你又是他的领导，你一误会他，他可能一阵子都缓不过劲来；你一理解他，他全身都是动力。所以我们位子愈高，影响得愈大。在《孝经》里面，您看看「诸侯章」，一国之君，他得怎么样？「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」的谨慎。所以没有看经典，我们以前很多认知都是错误的，都觉得当皇帝真好，想干啥就干啥，那是误导。一翻开《史记》，「天子无戏言，言则史书之」，他一讲话，左史记事，右史记言，全记下来了。你要不要试试看？你感觉一下。坦白讲，左史记事，右史记言，我们每一个人都是这样的待遇，为什么？「是以天地有司过之神」，我们一举一动，天地鬼神都有记录。
这个真相，《了凡四训》当中，卫仲达的例子完全给我们彰显了。你看他四十来岁而已，结果恶录（记载他恶行的）装满整个屋子，这么多。他非常惊讶，「我还没四十岁，快到而已，怎么过恶这么多？」阎罗王说，「一念不正即是，不待犯也」。所以积功累德在哪里下功夫？起心动念。一念善招福，一念邪恶招祸。一个人的进退，「学如逆水行舟，不进则退」，进退在哪？也在一念之间。尤其一念不正会相续不断，有时候会兵败如山倒，所以得不怕念起，只怕觉迟，赶紧拉回来才行。
刚刚讲到我们吕学长，他觉得善的事情，勇往直前，没有丝毫考虑自己，值得做的事，全心全意去做。还给大家讲，我们中央领导人李长春先生，向全国所有的媒体，大力的以「天下父母」这个栏目来提供大家，效法他们这样弘扬孝道、弘扬中华文化。我们听了很振奋、很欢喜。重点来了，全国如火如荼，最重要的，人才是成败的关键。每一个缘要发展得愈来愈好，愈能长久，一定要有正知正见的人才。人才要培养，谁来培养？孟子说的，「当今之世，舍我其谁？」全国各地这么多中心，都是培养人的好地方，可是我们要有能力去承担起来。假如有这颗心了，我们这四十几天的学习，每一个人事物，你都会尽心尽力，用恭敬心去学。你不肯放过任何一分一秒，因为你有责任，你有使命，你全部吸收起来了。就像母亲一怀孕，赶快把教育的书拿起来，每天都看，她的动力在哪？那一分对孩子的爱。昨天吕学长也讲到，「哪怕我只能帮一点忙，我都希望在这个团队里面」。这个心很纯真、纯洁。诸位学长，现在我们还有这个心境吗？哪怕现在每天只让我去扫厕所，我也很高兴；哪怕每天让我只站在门口给人家鞠躬，我也很高兴。这个理是我在讲，事我也应该要做做看，不然道理都讲给别人听，讲到最后都好为人师。所以应该要安排我，我们有上课的时候，去接待大众，给他鞠躬，「欢迎你，你好！你的孩子好可爱，这么小就学圣教，你们家道一定会兴旺」。我们很单纯，没夹杂那些不善的东西，只要能利益人，就是我最高兴的事情。
我记得有一次，在澳洲净宗学院遇到台南净宗学会的负责人悟行法师，我就跟他讲，每个人进到学会去，他一开始接触，还不懂，「慎于始」，假如这个柜台的人就开始告诉他，「你要先学《了凡四训》，改造命运」。先学哪一本都给他讲得很清楚，他每一次来，你又能引导他怎么去突破习气。他第一次来，你就全心全意去供养他，他对圣教非常有好感、有信心。我把我的想法告诉悟行法师，他听完，说：「你到我们净宗学会来做柜台好了。」我说：「好，回去看因缘，可以了我一定去。」人家悟行法师马上看到这个年轻人这分心不错，他马上懂得欣赏，马上懂得重用。这是我们的学处，真的是处处留心皆学问。在《群书治要》的故事也讲到，齐桓公听到一个老者讲了非常好的道理，回来就跟管仲讲：「刚刚遇到一个老者讲得非常的好，『善善恶恶』，遇到善的东西要赶快接受，赶快祈请这个人来为人民服务。」管仲说：「你又没请他回来，他不给你白讲吗？这个人这么有贤德，告诉你这个道理，你还是没请他回来。」您看，好的道理我们现在一听，留在脑子上，还在转，没有马上入心；一入心，这么有智慧的人，你赶紧把他请回来服务人民，当你的智囊团。管仲点得真是及时。我们都感觉好像听了好多东西，受益了，其实不然。你真听懂了，马上就去做。齐桓公一听完，赶紧派人去把这个老人找到，请回来。齐桓公也不简单，马上能领会，赶紧去做。
后来，我记得是到庐江的山上，有一个白云禅寺，大雄宝殿两旁有十八罗汉。罗汉在佛家也是开悟的圣者，假如以学位来讲，罗汉是大学，菩萨是硕士，佛是博士，学位的名称。这十八罗汉当中，有一尊罗汉叫看门罗汉，我一看，说「对」，每个人一进来就先遇到他，他就把最重要的观念告诉对方。所以在接待部服务是无量无边的功德。讲到这里，你说「那我不干这个了，我要去接待部干」。有时候讲话很不容易，我说而无说，你们听而无听，你们心神领会了，不着在相上。比方我们在厨房服务，每一念心是，「我是煮给圣贤人吃的，煮给佛菩萨吃的」。这是供养诸佛如来、供养圣贤人的心，他煮那一顿饭是无量无边的功德。所以一切的福分跟功德，完全是那颗心决定的，不管在任何一个岗位都能修圆满的功德，这个才叫真正的平等。刚刚是跟大家谈到交心，能感觉每一个人的感受，这是恢复了正常。我们沟通这些观念，最重要的就是我们要相信这个真相。因为你不相信跟众生一体，你的疑心就会产生障碍，你障碍不去除，当然不能恢复。你一相信了，就一直往这个方向，不要去分别，不要去执着，念念为人着想，你形成习惯，你的能力就慢慢恢复了。其实我们再敏锐一点，你假如感觉到，好像最近都感觉不到身边人的心境了，一定是我们这一段时间烦恼比较多，赶快调整自己的心态，又能去体恤到身边的人。
刚刚跟大家讲两个孩子在跑，一个跌下去了，一个哭了，这是人跟人。你看天真的孩子，连对动物都是慈悯心。我听一个朋友讲，他的孙女四岁，有一天爷爷买来一条大鱼，还活着，尾巴太长，盆子太小，尾巴露出来的部分，她爷爷就拿刀把牠砍掉了，血就在那里流。那个小女孩一看，马上就哭出来了，「牠会痛！」有人教她鱼会痛吗？没人教就会的东西，就是本有的天性。我们看七、八个月大的小孩子，看到母亲那种喜悦、那种依恋，有人教他吗？一个母亲把孩子生下来，那种柔软、呵护无微不至，有人教她吗？没有。她看到孩子，她那种天性就流露出来了。从这些事例让我们体恤到，人确实跟一切众生是一体的。像《了凡四训》上说，「既有灵知，皆我一体」，《弟子规》说的，「凡是人，皆须爱」，跟我是一体。你看到每一个人，「这就是我的眼睛、我的哪里」。他一不舒服，你看这个人痛苦了，你就想，「我眼睛痛，我身体哪里不舒服了，我一定全心全意照顾这个地方」。时时想着一体的感受，你的心境每天都有不一样的感觉。这个一体很妙很妙，一体了，任何苦难的人，你都能体恤他。你说「我能力不够」，他会让你更精进、更勇猛。「没关系，我现在能力不够，由于他，我不能见义不为，我要赶紧提升」，有这一颗心，一个月、两个月都有大跃进，为什么？你一个月、两个月精进不懈，你的境界完全提上去了。
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