疏【称理，则自性光明不可尽，是南方恒沙佛义。】
南方表光明。
钞【南方为离，离为火。】
在八卦里面，这个卦的相是「离」，离是火。
钞【火内暗而外明。】
『内暗』就是表实智、无知，般若无知。『外明』表权智、表无所不知。
钞【是寂而常照也。】
实智就是寂，就是清净心。
钞【真知不昧。】
真知是实智。
钞【灵燄何穷。】
『灵』是灵明觉知，『燄』是比喻智慧。灵明觉知的大用无有穷尽。
钞【华严光明觉品言。】
这也是《华严经》里重要的一品。
钞【如来光明过一世界。】
『过』是超过，『一世界』就是一个三千大千国土。
钞【十世界。】
超过十个大千世界。
钞【乃至不可说世界。】
阿弥陀佛的光明超越无量无边诸佛世界。
钞【皆是自己心光觉照，一切不从外得。】
光明小的照一世界，大的照无边世界，怎么回事情？与清净心有关系，与度生的弘愿有关系。何以说与清净心有关系？我们讲到佛，天台家讲有四种佛，藏通别圆。藏教的佛还没见性，当然他有光明，光明就小；通教的佛比藏教殊胜一点，也没见性；别教的佛等于圆教二行位的菩萨，破十二品无明，无明有四十一品，他才破十二品，这就是说明诸佛心有清净有不清净；到圆教佛，那是最极清净，别教的佛还是不清净。所以光明大小不一样。第二个，虽然同是圆教佛，自受用完全相同，就是实智完全相同，权智作用就不相同。权智作用是诸佛在因地中发度生之愿不一样，阿弥陀佛发的愿是普度法界一切众生，这个愿太大，一切众生是一个都不漏掉。一切诸佛世界里面的众生，他统统都要度，这个愿就发得大；有些人在因地发愿，我要度大千世界这些众生，一个大千世界，那个愿就小，差别在这个地方。不是他的能力有差别，不是他的智慧有差别，而是他跟众生结的缘有差别；在因地发愿就是跟众生结缘，缘结得不一样。如果你想将来作佛，你的光明要超过『一世界，十世界，乃至不可说世界』，你现在要发广大心，要与一切众生广结法缘，到你成佛，你的光明就超越无量诸佛国土，就是这么一个道理。这个确实是自己真心本具的般若智慧光明，决定不是从外面得来的，外面什么也没有，《楞严》上说得很好，「圆满菩提，归无所得」，你所得到的全是自性本来具足的，不过这个时候完全没有障碍，自己应用自在。
钞【故曰：我见灯明佛，本光瑞如此。】
经上说，我见到灯明佛如来，『本光』是我们自己本性的光明。佛从哪来的？佛还是我们自心变现出来的。不仅西方极乐世界是「唯心净土，自性弥陀」，十方一切诸佛剎土都是唯心所现，都是自性所变。眼前我们自己的身体，眼前围绕着我们生活的空间，一切都是唯心所现，自性所变，离开自性就无有一法可得。所以佛法的修学没有别的，只是证实自性而已。
经【各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。】
读这个文要以至诚恭敬、万分感谢的心情来领受。南方无量无边诸佛如来在他们自己国土里，『出广长舌相』，为一切众生介绍西方净土，劝导大众念佛求生极乐世界，这是多么感人的一桩大事。每一位诸佛：
经【说诚实言。】
都是这样劝告我们：
经【汝等众生。当信是。】
『是』就是指这部经。佛在这部经里面为我们所介绍的这些话，我们要真正相信。相信这部：
经【称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。】
这一段前面说得非常详细，前面的意思明了，我们每念到这个经文都会受到很深的感动，一定会有无尽的感激。佛这样苦口婆心的劝导我们，我们这一生缘分实在是不可思议，能遇到诸佛度众生的第一经，因这部经，我们这一生决定往生不退成佛。
◎三、西方
经【舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。】
前面东、南方我们所见到的是五尊佛的名号，西方有七尊佛的名号。「七」代表圆满，「西方」代表修福，修慧之后，这个福报也不能够舍弃。我们常讲「福慧双修」，因为世间人对于福看得很重，比慧看得重，佛随顺世谛，随顺世俗讲福慧双修。在这个地方没有随顺俗谛，随顺真谛，随顺真谛要把慧摆在前面，福摆在后面。「七」代表圆满的福报，有这个意思在。第一尊佛『无量寿佛』，这个地方的无量寿佛到底是不是阿弥陀佛？还是与阿弥陀佛同名同号的？经上没有讲清楚，可能两个意思都有。我们的本师释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界无量寿佛，讲得通的，不是无量寿佛在此地自己赞叹自己。实实在在，西方过去还有更远的西方，西方世界有无量无边诸佛如来，相信与阿弥陀佛同名同号的一定不少！这个事实也讲得通。莲池大师把两个意思合并，两个意思都有。
修福，诸位要知道，寿命是第一福，福报，寿命摆在第一。你有无量的财富，你有崇高的地位，如果没有寿命，短命死了，不一切都落空，《行愿品》里面讲的，一样也带不去；一定要有长寿，福报智慧你才真正能享受得到。所以这个福报是寿命摆在第一，寿命是第一福。自古以来这些大德们都说，无量寿是我们生到西方第一得，因为得到无量寿，一切都得到了。我们这个世界成佛，为什么要三大阿僧祇劫？三大阿僧祇劫，生死轮回不晓得要经过多少次！到西方极乐世界，跟我们讲三大阿僧祇劫，简直毫不在意，为什么？我们自己有无量的寿命，三大阿僧祇劫对无量寿来讲，时间很短暂。譬如你有一百岁的寿命，学这个东西只要三天时间就成功，那你不是不轻而易举！寿命是第一得。这一点一定要清楚，搞别的法门你得不到！单凭这一点，这个利益、这一点好处，我们就决定要到西方去。有了寿命，其他事情都好办，学无量法门不难，有的是时间。这个世界寿命短促，学什么东西我们都感觉时间不够用，没有法子成就。这都是些事实，我们不能不知道的。我们今天就讲到此地。
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