钞【信佛名字，诸佛即救，诸佛即护。】
大师这些话都是说明经里面所讲的精义，最精纯的开导，只要你相信这一句南无阿弥陀佛，你就得一切诸佛的护念，你就得一切诸佛的救护，无论什么样的劫难，你都可以避免，你都可以不受这些灾难，这个福报多大！我们今天多少人都在这里求，不晓得用什么方法求，迷惑颠倒，最殊胜、最稳当、最靠得住的方法摆在面前，他不相信，那有什么法子！佛就救你，不是一尊佛，所有一切佛都救你，所有一切佛都护念你。
钞【心常忆佛，口常称佛，身常敬佛，始名深信。】
这是把信的标准说出来，信的样子说出来，什么样才叫深信？心里真有佛，口里常念佛，身常敬佛就是我们从早到晚处事待人接物一切恭敬，这才叫深信。
钞【任意早晚，终无再住阎浮之法。】
『任意』是自在，生死自在，往生自在。『早晚』是什么？我想早一天到极乐世界去，我想晚一点去，往生西方极乐世界可以随自己意思，想去就去，想多住几年都不碍事，决定没有再搞轮回的道理。『再住阎浮之法』就是搞六道轮回，再不会搞六道轮回。永脱轮回，生死自在。至于往生早晚，绝对不是贪恋这个世界，「我还不想去，我再过几年再去」，那个人去不了的。什么原因他不去被留下来？还有一些有缘的人，需要我们劝导他去度他，只有这个理由。化缘已尽，那就去了，再一观察，已经没有有缘分的人，我住在这里没有用了，这些人根性没成熟，我劝他也不听，他也不能接受，那我就应当到极乐世界去了。如果还有人，我劝他，他肯相信，他也肯认真发愿念佛往生净土，我就不能去，我要帮助他，是这么一个道理。诸佛菩萨应化在世间完全是度众生的这个缘，缘聚佛菩萨就来，缘尽他就走了。这里头绝对没有情爱，有这个东西是搞六道轮回。
钞【此策发信心，最为切要也。】
这是清凉大师赞叹大行和尚教给人念佛的方法。『策』是警策，劝人发心。这四个字简单扼要，信、忆、称、敬。
演【累言不置者，如信无垢浊心清净，信能悉施心无吝，信能欢喜入佛法，信能增长智功德，信能必到如来地等。】
这是《华严经》上的偈子。「信无垢浊心清净」，这句话跟《金刚经》上所讲的「信心清净则生实相」是一个意思，同样的境界。我们对于西方世界、对于阿弥陀佛产生真正的信心，你的心就清净。为什么清净？身心世界一切放下，哪有不清净？清净了。西方世界依正庄严就是实相，这一句阿弥陀佛六字洪名就是实相。「信能悉施心无吝」，这句讲放下。一心一意到西方极乐世界，这个地方统统可以放下，统统可以施舍，绝对不会再有一点点吝啬，真放得下。「信能欢喜入佛法」，法喜充满，清净信心则能入佛法。这一句就是一般所讲的修行证果，证入。证什么样的果位？最低的果位圆教初住，别教初地，就是《金刚经》上讲的「信心清净则生实相」，生实相就是见到真如本性，真如本性就是实相，就是禅宗里面讲明心见性。初住菩萨破一品无明、证一分真性，这叫入佛法，这个入是证入、契入，这就是法身大士。大乘修学，快速！大乘法里面，净宗持名念佛尤其不可思议，只要你专信，说实在话，你现在虽然还没有到西方极乐世界，这讲我们现在，我们对净宗法门，对于净土五经，真正深信，一丝毫不疑惑，真愿、真能念佛了，你现前这个地位等于圆教初住菩萨、等于别教初地菩萨，现前不退！往生以后，就从这个基础上不断向上提升，提升多少个等级那看你用功的程度。「信能增长智功德」，他不断的往上提升。「信能必到如来地」，如来地就是究竟圆满成佛。都在这个「信」字。诸位要晓得，还有这个牵挂，还有那个想法，还有这个放不下，都叫不信。这几句，希望诸位能把它写在小本子上常常念，检查我们信到底是真的还是假的？我们的信到什么程度？这个法门，真的叫妙极！
疏【信者，不疑之谓。】
一丝毫的疑惑都没有，完全肯定，这叫信。
疏【受者，信已而领纳不忘之谓。】
『受』是接受的意思。我相信之后，佛在这个经典上所讲的理论，我统统接受，我依照这个道理去做；佛所讲的方法，我完全接受，遵照这个方法去修学；佛所讲的境界，我完全接受，我修行一定逐渐契入这个境界，这叫「受」。有许多人对于受持的意思不懂，以为每天把这个经念一遍就是受持，哪有那么容易！那叫读诵，受持是另外一回事情。「受」是真正接受佛的理论、方法、境界、种种教训，统统接受，认真去做，那才叫接受。尽形寿的去做，决定不违背，那叫持。持是保持，就是相续，我不会中断，我永远这么做。
疏【信而不受，犹弗信也。】
假如信，信了不接受，那这个信得不到利益，还是空过了。所以信底下一定要受，受了一定要行，那个功德才是圆满的，就是福慧二严实实在在不可思议。所以我们理解，我们很清楚、很明白，表现在外面的真的是法喜充满，法喜充满就是我们世间人非常羡慕的快乐美满的人生。真正快乐美满的人生，唯有念阿弥陀佛专修净土的人才有，真快乐、真幸福、真的美满。
钞【信而不受。】
信了不接受。
钞【譬如有人，馈以异宝。】
『餽』是赠送，有人送礼物给你，送的是非常珍贵奇异的宝物。
钞【虽知是宝，深信无疑。】
知道这个是宝，还算识货。
钞【然拒之不纳，信亦何益。】
不接受，这样信了之后得不到利益。
钞【故曰犹弗信也。】
跟那个不信没有两样。所以信一定要受，受了一定要行。今天我们就讲到此地。
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